　　溫公喪，從姑劉氏家值亂離散唯有壹女，有姿慧，姑屬公覓婚。密有自婚意答雲(yún)：“佳難得，但如比雲(yún)何？”雲(yún)：“喪敗余，乞粗存，便足慰吾年，何敢希比？”卻後日，公報姑：“已覓得處，門地粗，婿身名宦盡不減嶠。因下玉鏡臺枚。姑大喜既婚，交禮女以手披紗，撫掌大笑：“我固疑老奴，果如蔔！”玉鏡，是公為劉石長史，北劉聰所得

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　　子云“上酌民，則下天施；上不民言，則也；下不上施，則也。”故子信讓以百姓，則之報禮重《詩》云“先民有，詢于芻。

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　　王子猷出，尚在渚下。聞桓子野善吹，而不相識。桓於岸上過，在船中，客有之者雲(yún)：“是子野。”王便人與相聞雲(yún)：聞君善吹笛，為我壹奏。”時已貴顯，素王名，即便回車，踞胡床，作三調(diào)。弄畢便上車去。客不交壹言

　　凡侍坐于大司成者，近間三席，可以問。終則墻，列事未盡，不問。凡，春官釋奠于其先師，秋亦如之。凡始立學(xué)者，必奠于先圣先師；及行事，以幣。凡釋奠者，必有合，有國故則否。凡大合樂必遂養(yǎng)老。凡語于郊者，取賢斂才焉。或以德進，以事舉，或以言揚。曲藝誓之，以待又語。三而一焉，乃進其等，以其序，之郊人，遠之。于成均以取爵于上尊也。始立學(xué)者既興器用幣，然后釋菜不不授器，乃退。儐于東序一獻，無介語可也。教世。

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　　殷中軍道韓太常曰：“伯少自標(biāo)置，居然是出群器及其發(fā)言遣辭，往往有情致”

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　　君子蓋猶爾。喪具君子恥具，日二日而可也者，君子為也。喪服兄弟之子猶也，蓋引而之也；嫂叔無服也，蓋而遠之也；姊妹之薄也蓋有受我而之者也。食有喪者之側(cè)未嘗飽也

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