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司寇丁酉
子贛見師乙而問焉,:“賜聞聲歌各有宜也,賜者,宜何歌也?”師乙:“乙賤工也,何足以問宜?請(qǐng)誦其所聞,而吾子執(zhí)焉:寬而靜、柔而正者歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而者宜歌大雅。恭儉而好禮宜歌小雅。正直而靜、廉謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳德。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,四時(shí)焉,星辰理焉,萬物育焉故商者,五帝之遺聲也。人識(shí)之,故謂之商。齊者代之遺聲也,齊人識(shí)之,謂之齊。明乎商之音者,事而屢斷,明乎齊之音者見利而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也。有有義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊(duì),曲折,止如槁木,倨中矩,中鉤,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長(zhǎng)言之也。之,故言之;言之不足,長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足,故嘆之;嗟嘆之不足,故不手之舞之,足之蹈之也。子貢問樂
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曾子曰:“喪有疾食肉飲酒,必有草木之焉。以為姜桂之謂也。
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今之教者,呻其占畢,其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧安。使人不由其誠(chéng),教人不其材;其施之也悖,其求之佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其,苦其難而不知其益也,雖其業(yè),其去之必速。教之不,其此之由乎
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桓南郡。既破殷荊州收殷將佐十許人,咨議羅生亦在焉。桓素待企生厚將有所戮,先遣人語雲(yún):若謝我,當(dāng)釋罪。”企生曰:“為殷荊州吏,今荊奔亡,存亡未判,我何顏桓公?”既出市,桓又遣問欲何言?答曰:“昔晉王殺嵇康,而嵇紹為晉忠。從公乞壹弟以養(yǎng)老母。桓亦如言宥之。桓先曾以羔裘與企生母胡,胡時(shí)在章,企生問至,即日焚裘
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三日而斂,在床曰,在棺曰柩,動(dòng)尸舉柩哭踴無數(shù)。惻怛之心,疾之意,悲哀志懣氣盛故袒而踴之,所以動(dòng)體心下氣也。婦人不宜袒故發(fā)胸?fù)粜木糅x,殷殷田,如壞墻然,悲哀痛之至也。故曰:“辟踴泣,哀以送之。送形而,迎精而反也。
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孔文舉有二子,大者歲,小者五歲。晝?nèi)崭该?小者床頭盜酒飲之。大兒曰:“何以不拜?”答曰“偷,那得行禮!
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