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北曉旋
或問曰:“死三日而后斂者何也?”曰:孝子親死,悲哀志,故匍匐而哭之,若將復(fù)生然,可得奪而斂之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三日而不生,不生矣。孝子之心亦益衰矣;家之計(jì),衣服之具,亦可以成矣;戚之遠(yuǎn)者,亦可以至矣。是故圣為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也
尉遲海山
子言之:“仁者,天下之表;義者,天下之制也;報(bào)者,天之利也?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,民有所勸;以怨報(bào)怨,則民有所?!对?shī)》曰:‘無言不讎,無德報(bào)?!短住吩唬骸穹呛鬅o胥以寧;后非民無以辟四方?!?子曰:“以德報(bào)怨,則寬身之仁;以怨報(bào)德,則刑戮之民也?!?曰:“無欲而好仁者,無畏而惡仁者,天下一人而已矣。是故君議道自己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異情。與同功,其仁未可知也;與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁,知利仁,畏罪者強(qiáng)仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者義也。于仁者薄于義,親而不尊;厚于者薄于仁,尊而不親。道有至,有考。至道以王,義道以霸,考以為無失。
齊己丑
桓宣武命袁伯作北征賦,既,公與時(shí)賢共看鹹嗟嘆之。時(shí)王在坐雲(yún):“恨少句,得‘寫’字韻,當(dāng)佳?!痹?於坐攬筆益雲(yún):感不絕於余心,流風(fēng)而獨(dú)寫?!?謂王曰:“當(dāng)今得不以此事推袁”
巫馬興翰
陳太丘荀朗陵,貧無仆役。乃元方將車,方持杖後從長(zhǎng)文尚小,箸車中。既,荀使叔慈門,慈明行,余六龍下。文若亦小坐箸膝前。時(shí)太史奏:真人東行。
納喇歡
杜預(yù)荊州,頓裏橋,朝悉祖。預(yù)賤,好豪,不為物許。楊濟(jì)名氏,雄不堪,不而去。須,和長(zhǎng)輿,問:“右衛(wèi)何在”客曰:向來,不而去?!?輿曰:“大夏門下馬?!蓖?夏門,果閱騎。長(zhǎng)抱內(nèi)車,載歸,坐初
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