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章佳靜槐
天子社稷皆大牢,諸侯社稷少牢。大夫、士宗廟之祭,有田祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以雁。祭天地牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寢不逾廟
六羅春
君之喪:三日,子、夫人杖五日既殯,授大夫世婦杖。子、夫?qū)嬮T之外杖,寢門之內(nèi)輯之;人世婦在其次則杖,即位則使人之。子有王命則去杖,國君之命輯杖,聽卜有事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于大夫所則杖。夫之喪:三日之朝既殯,主人主室老皆杖。大夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內(nèi)子為夫人之命杖,為世婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隱。
珊漫
是月也,命工師令百審五庫之量:金鐵,皮革,角齒,羽箭干,脂膠丹,毋或不良。百工咸理,工日號;毋悖于時,毋或為淫巧以蕩上心
水己丑
聘射禮,至大也。質(zhì)明始行事,幾中而后成,非強力者弗能也。故強力者,將行禮也。清,人渴不敢飲也肉干,人而不敢食;日莫人,齊莊正,而不敢惰。以成節(jié),以正臣,以親子,以和幼。此眾之所難,君子行之故謂之有;有行之有義,有之謂勇敢故所貴于敢者,貴能以立義;所貴于義者,貴有行也;貴于有行,貴其行也。故所于勇敢者貴其敢行義也。故敢強有力,天下無,則用之禮義;天有事,則之于戰(zhàn)勝用之于戰(zhàn)則無敵,之于禮義順治;外敵,內(nèi)順,此之謂德。故圣之貴勇敢有力如此。勇敢強力而不用于禮義戰(zhàn),而用之爭斗,則之亂人。罰行于國所誅者亂也。如此民順治而安也
百里英杰
子上母死而不。門人問子思曰:昔者子之君子喪出乎?”曰“然”。子之不使也喪之。也?”子曰:“昔吾先君子所失道;隆則從而,道污則而污。伋安能?為也妻者,為白也母不為伋也者,是不白也母。故孔氏之喪出母,子思始也
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