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簡文與許玄度共語,許雲“舉君、親以為難。”簡文便復答。許去後而言曰:“玄度可不至於此!
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子言之:“仁有數,義有短小大。中心憯怛,愛人之仁;率法而強之,資仁者也。《》云:‘豐水有芑,武王豈不!詒厥孫謀,以燕翼子,武王哉!’數世之仁也。國風曰:我今不閱,皇恤我后?!K身仁也?!弊釉唬骸叭手疄槠髦?其為道遠,舉者莫能勝也,行莫能致也,取數多者仁也;夫于仁者不亦難乎?是故君子以度人,則難為人;以人望人,賢者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。大曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛助之。’”小雅曰:“高山仰,景行行止?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉道而行,中道廢,忘身之老也,不知年數之足,俛焉日有孳孳,斃而后已”子曰:“仁之難成久矣!人失其所好;故仁者之過易辭也”子曰:“恭近禮,儉近仁,近情,敬讓以行此,雖有過,不甚矣。夫恭寡過,情可信,易容也;以此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫溫恭人,惟之基?!弊釉唬骸叭手y成矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也,制以己,使民有所勸勉愧恥,行其言。禮以節之,信以結之容貌以文之,衣服以移之,朋以極之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天。’故君子服其服,則文以君子之;有其容,則文以君子之辭;其辭,則實以君子之德。是故子恥服其服而無其容,恥有其而無其辭,恥有其辭而無其德恥有其德而無其行。是故君子绖則有哀色;端冕則有敬色;胄則有不可辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記子,不稱其服。’
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王公淵娶諸葛誕女。入室,語始交,王謂婦曰:“新婦神色下,殊不似公休!”婦曰:“大夫不能仿佛彥雲,而令婦人比蹤傑!
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聘禮上公七介侯、伯五,子、男介,所以貴賤也。紹而傳命君子于其尊弗敢質敬之至也三讓而后命,三讓后入廟門三揖而后階,三讓后升,所致尊讓也
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桓南郡與殷荊語次,因共作了語顧愷之曰:“火燒原無遺燎?!被冈?“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深放飛鳥。”次復作語。桓曰:“矛頭米劍頭炊?!币笤?“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆臥嬰兒?!币笥幸?軍在坐,雲:“盲騎瞎馬,夜半臨深?!币笤唬骸斑瓦?人!”仲堪眇目故。
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