　　晉獻公之喪，秦穆公使吊公子重耳，且曰：“寡人之：亡國恒于斯，得國恒于。雖吾子儼然在憂服之中，亦不可久也，時亦不可失也孺子其圖之?！币愿婢朔福?犯曰：“孺子其辭焉；喪人寶，仁親以為寶。父死之謂？又因以為利，而天下其孰說之？孺子其辭焉?！惫?耳對客曰：“君惠吊亡臣重，身喪父死，不得與于哭泣哀，以為君憂。父死之謂何或敢有他志，以辱君義?！?顙而不拜，哭而起，起而不。子顯以致命于穆公。穆公：“仁夫公子重耳！夫稽顙不拜，則未為后也，故不成；哭而起，則愛父也；起而私，則遠利也。

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　　佛經以為袪練神明，則聖人致。簡文雲：“不知便可登峰造不？然陶練之功，尚不可誣。

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　　子言之曰：“后世有作者，虞帝弗可及也矣。君天下，生無私，不厚其子；子民如父母有憯怛之愛，有忠利之；親而尊，安而敬，威愛，富而有禮，惠而能；其君子尊仁畏義，恥輕實，忠而不犯，義而，文而靜，寬而有辨。甫刑》曰：‘德威惟威德明惟明?！怯莸燮?能如此乎？”子言之：事君先資其言，拜自獻身，以成其信。是故君責于其臣，臣有死于其。故其受祿不誣，其受益寡?！弊釉唬骸笆戮?言入則望大利，小言入望小利；故君子不以小受大祿，不以大言受小?！兑住吩唬骸患沂?吉?！弊釉唬骸笆戮?下達，不尚辭，非其人自。小雅曰：‘靖共爾，正直是與；神之聽之式谷以女?！弊釉唬?事君遠而諫，則諂也；而不諫，則尸利也?！?曰：“邇臣守和，宰正官，大臣慮四方。”子：“事君欲諫不欲陳。詩》云：‘心乎愛矣，不謂矣；中心藏之，何忘之?！弊釉唬骸笆?難進而易退，則位有序易進而難退則亂也。故子三揖而進，一辭而退以遠亂也?！弊釉唬骸?君三違而不出竟，則利也；人雖曰不要，吾弗也。”子曰：“事君慎而敬終?！弊釉唬骸笆?可貴可賤，可富可貧，生可殺，而不可使為亂”子曰：“事君，軍旅辟難，朝廷不辭賤；處位而不履其事則亂也。君使其臣得志，則慎慮從之；否，則孰慮而從。終事而退，臣之厚也《易》曰：‘不事王侯高尚其事?！弊釉唬?唯天子受命于天，士受于君。故君命順則臣有命；君命逆則臣有逆命《詩》曰：‘鵲之姜姜鶉之賁賁；人之無良，以為君。’

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　　大夫、士去國：逾，為壇位鄉國而哭。素，素裳，素冠，徹緣，屨，素冪，乘髦馬。不鬋。不祭食，不說人以罪；婦人不當御。三月復服

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