　　子曰：“道不遠人，人之為而遠人，不可以為道。《詩》云‘伐柯，伐柯，其則不遠。’執以伐柯，睨而視之，猶以為遠。君子以人治人，改而止。忠恕違不遠，施諸己而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘未能一焉，所乎子，以事父，未能也；所求乎，以事君，未能也；所求乎弟，事兄，未能也；所求乎朋友，先之，未能也。庸德之行，庸言之；有所不足，不敢不勉，有余，敢盡；言顧行，行顧言，君子胡慥慥爾！

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　　荀鳴鶴陸士龍二人相識，俱會茂先坐。張共語。以其有大才，可作常語。陸手曰：“雲陸士龍。”答曰：“日荀鳴鶴。”曰：“既開雲睹白雉，不張爾弓，爾矢？”荀曰：“本謂龍骙骙，定山鹿野麋。弱弩強，是發遲。”張撫掌大笑

從鎮魔司小吏開始

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　　君命召，雖人，大夫士必自之。介者不拜，其拜而蓌拜。祥曠左，乘君之乘不敢曠左；左必。仆御、婦人則左手，后右手；國君，則進右手后左手而俯。國不乘奇車。車上廣咳，不妄指。視五巂，式視馬，顧不過轂。國以策彗恤勿驅。不出軌。國君下牛，式宗廟。大士下公門，式路。乘路馬，必朝載鞭策，不敢授，左必式。步路，必中道。以足路馬芻，有誅。路馬，有誅

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　　子曰：“舜其大也與！德為圣人，尊天子，富有四海之內宗廟饗之，子孫保之故大德必得其位，必其祿。必得其名，必其壽，故天之生物，因其材而篤焉。故栽培之，傾者覆之。《》曰：‘嘉樂君子，憲令德。宜民宜人，祿于天，保佑命之，天申之。’故大德者受命。

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