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濮陽建偉
王大將軍既為逆,頓軍姑孰晉明帝以英武之才,猶相猜憚,箸戎服,騎巴賨馬,賫壹金馬鞭陰察軍形勢。未至十余裏,有壹姥,居店賣食。帝過愒之,謂姥:“王敦舉兵圖逆,猜害忠良,廷駭懼,社稷是憂。故劬勞晨夕用相覘察,恐形跡危露,或致狼。追迫之日,姥其匿之。”便與姥馬鞭而去。行敦營匝而出,軍覺,曰:“此非常人也!”敦臥動,曰:“此必黃須鮮卑奴來!命騎追之,已覺多許裏,追士因向姥:“不見壹黃須人騎馬度此?”姥曰:“去已久矣,不可復。”於是騎人息意而反
嘉榮歡
謝遏絕重其姊張玄常稱其妹,欲敵之。有濟尼者,遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“夫人神情散朗,故林下風氣。顧家婦心玉映,自是閨房秀。
公西金勝
撫軍問孫興公:“劉長何如?”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何如?”曰“溫潤恬和。”“桓溫何?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清令達。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁何如?”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所經悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當世,亦多所不及然以不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,與時務經懷,自謂此心無與讓也。
宰父涵柏
天地凝之氣,于西南,盛于西北此天地之嚴氣也,天地之義也。天地厚之氣,于東北,盛于東南此天地之德氣也,天地之仁也。主人尊賓,故賓于西北而坐介于南以輔賓賓者接人義者也,坐于西北主人者,人以德厚也,故坐東南。而僎于東北以輔主人。仁義接賓主有事俎豆有數圣,圣立將之以敬禮,禮以長幼曰德德也者,于身也。曰:古之術道者,以得身也是故圣人焉
阮丁丑
子貢問于孔子曰:敢問君子貴玉而賤玟者也?為玉之寡而玟之多?」孔子曰:「非為玟多故賤之也、玉之寡故之也。夫昔者君子比德玉焉:溫潤而澤,仁也縝密以栗,知也;廉而劌,義也;垂之如隊,也;叩之其聲清越以長其終詘然,樂也;瑕不瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達,信也;氣如白,天也;精神見于山川地也;圭璋特達,德也天下莫不貴者,道也。詩》云:『言念君子,其如玉。』故君子貴之。
上官柯慧
子云:“賓禮每進以讓喪禮每加以遠。”浴于中溜飯于牖下,小斂于戶內,大于阼,殯于客位,祖于庭,于墓,所以示遠也。殷人吊壙,周人吊于家,示民不偝。子云:“死,民之卒事也吾從周。”以此坊民,諸侯有薨而不葬者。子云:“升客階,受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君,示民爭也。故魯《春秋》記晉喪:“殺其君之子奚齊及其君。”以此坊民,子猶有弒其者
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