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萬俟全喜 289萬字 50186人讀過 連載

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　　魏文侯問于子夏：“吾端冕而聽古樂則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之，則不知倦。敢問：樂之如彼何也？新樂如此何也？”子夏對(duì)：“今夫古樂，進(jìn)旅旅，和正以廣。弦匏簧，會(huì)守拊鼓，始奏文，復(fù)亂以武，治亂相，訊疾以雅。君子是語(yǔ)，于是道古，修及家，平均天下。此樂之發(fā)也。今夫新樂進(jìn)俯退俯，奸聲以濫溺而不止；及優(yōu)侏儒糅雜子女，不知父子樂終不可以語(yǔ)，不可道古。此新樂之發(fā)也今君之所問者樂也，好者音也！夫樂者，音相近而不同。”文曰：“敢問何如？”夏對(duì)曰：“夫古者，地順而四時(shí)當(dāng)，民有而五谷昌，疾疢不作無妖祥，此之謂大當(dāng)然后圣人作為父子君，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既，天下大定。天下大，然后正六律，和五，弦歌詩(shī)頌，此之謂音；德音之謂樂。《》云：『莫其德音，德克明。克明克類，長(zhǎng)克君，王此大邦；順克俾，俾于文王，德靡悔。既受帝祉，于孫子。』此之謂也今君之所好者，其溺乎？”文侯曰：“敢溺音何從出也？”子對(duì)曰：“鄭音好濫淫，宋音燕女溺志，衛(wèi)趨數(shù)煩志，齊音敖辟志；此四者皆淫于色害于德，是以祭祀弗也。《詩(shī)》云：『肅和鳴，先祖是聽。』肅肅，敬也；雍雍，也。夫敬以和，何事行？為人君者謹(jǐn)其所惡而已矣。君好之，臣為之。上行之，則從之。《詩(shī)》云：『民孔易』，此之謂也”然后，圣人作為鼗鼓、椌、楬、塤、篪此六者德音之音也。后鐘磬竽瑟以和之，戚旄狄以舞之，此所祭先王之廟也，所以酬酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所以后世有尊卑長(zhǎng)幼之序。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)號(hào)以立橫，橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石聲磬，磬以立辨，以致死。君子聽磬聲思死封疆之臣。絲聲，哀以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之聲則志義之臣。竹聲濫，以立會(huì)，會(huì)以聚眾。子聽竽笙簫管之聲，思畜聚之臣。鼓鼙之讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣。君子聽音，非聽其鏗槍而也，彼亦有所合之也

　　君子曰：之近人情者，其至者也。郊，大饗腥，三爓，一獻(xiàn)孰。故君子之于禮，非作而致其也，此有由始。是故七介以見也，不然則愨。三辭三讓至，不然則已。故魯人將有于上帝，必先?事于頖宮；晉將有事于河，先有事于惡池齊人將有事于山，必先有事配林。三月系七日戒，三日，慎之至也。禮有擯詔，樂相步，溫之至。

標(biāo)簽：祖地、請(qǐng)教主上路、做沒做

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最新章節(jié)： 第9255章 祖地（2025-04-01）

更新時(shí)間：2025-04-01