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　　鄧竟陵免官後山陵，過見大司馬公。公問之曰：“何以更瘦？”鄧曰“有愧於叔達，不不恨於破甑！

重生之艱苦歲月

　　桓宣武北，袁虎時從，責免官。會須布文，喚袁倚前令作。手不筆，俄得七紙殊可觀。東亭側(cè)，極嘆其才袁虎雲(yún)：“當齒舌閑得利。

我的體內(nèi)有個大世界

　　季孫之母死，哀公吊焉曾子與子貢吊焉，閽人為君，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于廄而修容焉。子貢先入，閽曰：“鄉(xiāng)者已告矣。”曾子入，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿夫皆辟位，公降一等而揖之君子言之曰：“盡飾之道，其行者遠矣。”陽門之介夫，司城子罕入而哭之哀。晉之覘宋者，反報于晉侯曰：陽門之介夫死，而子罕哭之，而民說，殆不可伐也。”子聞之曰：“善哉覘國乎！詩》云：『凡民有喪，扶服之。』雖微晉而已，天下其能當之。

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　　天子視不于袷，不下于；國君，綏視大夫，衡視；視五步。凡視上于面則敖，于帶則憂，傾奸

九念長生

　　子夏曰：言則大矣！美！盛矣！言盡此而已乎？”子曰：“何為然也！君子之之也，猶有五焉。”子夏曰“何如？”子：“無聲之樂氣志不違；無之禮，威儀遲；無服之喪，恕孔悲。無聲樂，氣志既得無體之禮，威翼翼；無服之，施及四國。聲之樂，氣志從；無體之禮上下和同；無之喪，以畜萬。無聲之樂，聞四方；無體禮，日就月將無服之喪，純孔明。無聲之，氣志既起；體之禮，施及海；無服之喪施于孫子。

司徒壬辰

　　世稱：“茍秀出，阿興清和”