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　　君子行禮，求變俗。祭祀之，居喪之服，哭之位，皆如其國故，謹修其法而行之。去國三世爵祿有列于朝，入有詔于國，若弟宗族猶存，則告于宗后；去國世，爵祿無列于，出入無詔于國唯興之日，從新之法。君子已孤更名。已孤暴貴不為父作謚。居，未葬，讀喪禮既葬，讀祭禮；復常，讀樂章

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　　陳嬰者，東陽人。少脩行，箸稱鄉(xiāng)黨。秦末大亂，陽人欲奉嬰為主，母曰：“可！自我為汝家婦，少見貧，壹旦富貴，不祥！不如以屬人：事成，少受其利；不，禍有所歸。

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　　六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)相見。七教：父子、兄弟、夫婦君臣、長幼、朋友、賓客。八政飲食、衣服、事為、異別、度、、數(shù)、制

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　　羊孚作雪贊：“資清以化，氣以霏。遇象能，即潔成輝。”胤遂以書扇

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　　孔子先反，門人后，甚；至，孔子問焉曰：“來何遲也？”曰：“防墓。”孔子不應。三，孔子然流涕曰：“吾聞之：古修墓。

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　　宋襄公葬夫人，酰醢百。曾子曰：“曰明器矣，而實之。”孟獻之喪，司徒旅四布。夫子曰?“可也。”讀，曾子曰：“古也，是再告。”成子高寢，慶遺入，請：“子之病革，如至乎大病則如之何？”高曰：“吾聞也：生有益于，死不害于人吾縱生無益于，吾可以死害人乎哉？我死則擇不食之地葬我焉。

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