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張玄與王建武先不識,後遇於範豫章許,令二人共語。張因正坐衽,王孰視良久,不對張大失望,便去。範苦留之,遂不肯住。範是之舅,乃讓王曰:“張,吳士之秀,亦見遇於,而使至於此,深不可。”王笑曰:“張祖希欲相識,自應(yīng)見詣。”馳報張,張便束帶造之遂舉觴對語,賓主無愧。
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復(fù),林麓,則人設(shè)階;林麓,則人設(shè)階。臣復(fù),復(fù)朝服。君卷,夫人屈狄;大以玄赪,婦以襢衣士以爵弁士妻以稅。皆升自榮,中屋危,北面號,衣于前,司受之,降西北榮。為賓,則館復(fù),私不復(fù);其野,則升乘車之左而復(fù)。復(fù)不以衣尸不以斂。人復(fù),不袡。凡復(fù)男子稱名婦人稱字唯哭先復(fù)復(fù)而后行事
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撫軍問殷浩:“卿定何如逸民?”良久答曰:“故當勝。
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《秦誓》:“若有一介,斷斷兮無他,其心休休焉其如有容焉。之有技,若己之;人之彥圣其心好之,不若自其口出。能容之,以能我子孫黎民,亦有利哉!人有技,媢疾以之;人之彥圣而違之俾不通實不能容,以能保我子孫黎,亦曰殆哉!唯仁人放流之迸諸四夷,不同中國。此謂仁人為能愛人能惡人。見賢不能舉,舉而能先,命也;不善而不能退退而不能遠,也。好人之所,惡人之所好是謂拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之驕泰以失之
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侍坐,則必退席;退,則必引而去君之黨登席不由前,為躐席。坐不盡席尺,讀書,食則齊,豆去席尺。若賜食而君客之,則命之祭然后祭;先飯辯嘗羞,而俟。若有嘗羞者,則君之食,然后食,飯,而俟。君命之羞,羞近,命之品嘗之,然后唯欲。凡嘗遠食,必順近。君未覆手,不敢飧;既食,又飯飧,飯飧者三飯也。君既徹,執(zhí)飯醬,乃出,授從者。凡食,不盡食;食于人不。唯水漿不祭,若祭為儕卑。君若賜之爵,則席再拜稽首受,登席祭,飲卒爵而俟君卒爵,后授虛爵。君子之飲酒,受一爵而色灑如也,爵而言言斯,禮已三爵油油以退,退則坐取屨隱辟而后屨,坐左納右坐右納左。凡尊必上玄,唯君面尊,唯饗野人酒,大夫側(cè)尊用棜,士尊用禁
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