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卒哭而諱。王父母兄弟,父叔父,姑姊妹。子與父同諱母之諱,宮中諱。妻之諱,不諸其側;與從祖昆弟同名則諱以喪冠者,雖三年之喪,可也既冠于次,入哭踴,三者三,出。大功之末,可以冠子,可嫁子。父,小功之末,可以冠,可以嫁子,可以取婦。己雖功,既卒哭,可以冠,取妻;殤之小功,則不可。凡弁绖,衰侈袂
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喪食雖惡必充饑,而廢事,非禮也;飽而哀,亦非禮也。視不明聽不聰,行不正,不知,君子病之。故有疾飲食肉,五十不致毀,六不毀,七十飲酒食肉,為疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也。衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可。孔子曰:“身有瘍則,首有創則沐,病則飲食肉。毀瘠為病,君子為也。毀而死,君子謂無子。
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曾子問:“并有喪如之何?何何后?”孔曰:“葬,輕而后重;奠也,先重后輕;禮也自啟及葬,奠,行葬不次;反葬奠而后辭于殯逐修葬事。虞也,先重后輕,禮也”孔子曰:宗子雖七十無無主婦;宗子,雖無婦可也。
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是月也,獸毋害五谷,大田獵。農乃麥,天子乃以嘗麥,先薦寢。是月也,聚百藥。靡草死麥秋至。斷薄,決小罪,出系。蠶事畢,妃獻繭。乃收稅,以桑為均貴賤長幼如一以給郊廟之服是月也,天子酎,用禮樂
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子曰:“民以為心,君以民為體心莊則體舒,心肅容敬。心好之,身安之;君好之,民欲之。心以體全,以體傷;君以民存亦以民亡。《詩》:‘昔吾有先正,言明且清,國家以,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,自為正,卒勞百姓《君雅》曰:‘夏暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦曰怨。’
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小功不喪之練冠,免,則绖其小功之绖,其初葛帶。之麻,不變功之葛;小之麻,不變功之葛。以本為稅
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