礪劍繁華

　　卒哭而諱。王父母兄弟，父叔父，姑姊妹。子與父同諱母之諱，宮中諱。妻之諱，不諸其側(cè)；與從祖昆弟同名則諱以喪冠者，雖三年之喪，可也既冠于次，入哭踴，三者三，出。大功之末，可以冠子，可嫁子。父，小功之末，可以冠，可以嫁子，可以取婦。己雖功，既卒哭，可以冠，取妻；殤之小功，則不可。凡弁绖，衰侈袂

郝水

　　為人子者：父母存，冠不純素。孤子當(dāng)室，冠衣不采

今天開(kāi)始畫(huà)漫畫(huà)

　　曾子問(wèn)曰：“祭必有尸乎若厭祭亦可乎？”孔子曰：“成喪者必有尸，尸必以孫。孫，則使人抱之。無(wú)孫，則取于姓可也。祭殤必厭，蓋弗成也祭成喪而無(wú)尸，是殤之也。”子曰：“有陰厭，有陽(yáng)厭。”子問(wèn)曰：“殤不祔祭，何謂陰、陽(yáng)厭？”孔子曰：“宗子為而死，庶子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉，無(wú)肵俎，無(wú)酒，不告利成，是謂陰厭。凡，與無(wú)后者，祭于宗子之家，室之白，尊于東房，是謂陽(yáng)厭”

第12次擁抱看不見(jiàn)的你

　　太上貴德，其次施報(bào)。禮尚往來(lái)。往不來(lái)，非禮也；來(lái)而往，亦非禮也。人有則安，無(wú)禮則危。故：禮者不可不學(xué)也。禮者，自卑而尊人。負(fù)販者，必有尊也，況富貴乎？富貴而知禮，則不驕不淫；貧而知好禮，則志不懾

花田錯(cuò)之帶女嫁夫

　　知悼子卒，未；平公飲酒，師曠李調(diào)侍，鼓鐘。杜自外來(lái)，聞鐘聲，：“安在？”曰：在寢。”杜蕢入寢歷階而升，酌，曰“曠飲斯。”又酌曰：“調(diào)飲斯。”酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平呼而進(jìn)之曰：“蕢曩者爾心或開(kāi)予，以不與爾言；爾飲何也？”曰：“子不樂(lè)；知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也，不以，是以飲之也。”爾飲調(diào)何也？”曰“調(diào)也君之褻臣也為一飲一食，忘君疾，是以飲之也。“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非匕是共，又敢與知，是以飲之也。”公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚(yáng)觶。公侍者曰：“如我死則必?zé)o廢斯爵也。至于今，既畢獻(xiàn)，揚(yáng)觶，謂之杜舉

重生之后

　　賓客詣陳太丘，太丘使元方、季炊。客與太丘論議二人進(jìn)火，俱委而聽(tīng)。炊忘箸箄，飯釜中。太丘問(wèn)：“何不餾？”元方、方長(zhǎng)跪曰：“大人客語(yǔ)，乃俱竊聽(tīng)，忘箸箄，飯今成糜”太丘曰：“爾頗所識(shí)不？”對(duì)曰：仿佛誌之。”二子說(shuō)，更相易奪，言遺失。太丘曰：“此，但糜自可，何飯也？