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王右軍在南,丞相書,每嘆子侄不令。雲“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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司馬太傅為二王目:“孝伯亭亭直上,阿羅羅清疏。
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鐘會荀濟北從,二人情不協。荀寶劍,可百萬,常母鐘夫人。會善書學荀手跡作書與母劍,仍竊不還。荀知是鐘而由得也,所以報之後鐘兄弟千萬起壹,始成,精麗,未移住。荀善畫,乃往畫鐘門,作太傅象,衣冠貌如平生二鐘入門便大感慟宅遂空廢
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賀太傅作吳郡初不出門。吳中諸族輕之,乃題府門:“會稽雞,不能。”賀聞故出行,門反顧,索筆足之:“不可啼,殺吳!”於是至諸屯邸檢校諸顧、陸役使兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。抗時為江陵都督,下請孫皓,然後得。
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莊子逍遙篇,舊是難處諸名賢所可鉆味,也而不能理於郭、向之外。支道林在馬寺中,將馮太常共語,因逍遙。支卓然標新理於二家表,立異義於眾賢之外,皆諸名賢尋味之所不得。後遂支理
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凡侍于君,紳垂足如履齊,頤溜垂拱視下而聽上,視帶以袷,聽鄉任左。凡君,以三節:二節以走一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于夫,不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜進面答之拜則走。士于君言,大夫沒矣,則稱若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大所,有公諱無私諱。祭不諱,廟中不諱,學臨文不諱。古之君必佩玉,右征角,左羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中,折還中矩,進則揖,退則揚之,然后玉鳴也。故君子在車,聞鸞和之聲,行則鳴玉,是以非辟之心,自入也
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