未曾相識

　　王君夫有，名“八百裏”，常瑩其蹄。王武子語君：“我射不如，今指賭卿牛以千萬對之。君夫既恃手快且謂駿物無有理，便相然可令武子先射。子壹起便破的卻據(jù)胡床，叱右：“速探牛來！”須臾，至，壹臠便去

公孫俊良

　　明帝問謝鯤：“自謂何如庾亮？”答：“端委廟堂，使百準(zhǔn)則，臣不如亮。壹壹壑，自謂過之。

三生三世枕上書

　　天命謂性，率之謂道，道之謂教道也者，可須臾離，可離非也。是故子戒慎乎所不睹，懼乎其所聞。莫見隱，莫顯微，故君慎其獨(dú)也喜怒哀樂未發(fā)，謂中；發(fā)而中節(jié)，謂和；中也，天下之本也；和者，天下達(dá)道也。中和，天位焉，萬育焉

婚不受色：老公愛的好兇猛

　　凡祭宗廟之禮：牛一元大武，豕曰剛鬣，曰腯肥，羊曰柔毛，雞翰音，犬曰羹獻(xiàn)，雉曰趾，兔曰明視，脯曰尹，槁魚曰商祭，鮮魚曰祭，水曰清滌，酒曰清，黍曰薌合，粱曰薌萁稷曰明粢，稻曰嘉蔬，曰豐本，鹽曰咸鹺，玉嘉玉，幣曰量幣

不良寵婚

　　郊特牲，而稷大牢。天子適侯，諸侯膳用犢諸侯適天子，天賜之禮大牢；貴之義也。故天子孕弗食也，祭帝用也。大路繁纓就，先路三就，路五就。郊血，饗腥，三獻(xiàn)爓，獻(xiàn)熟；至敬不饗而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯灌用臭也，大饗尚腶修而已矣。饗，君三重席而焉。三獻(xiàn)之介，專席而酢焉。此尊以就卑也。饗有樂，而食嘗無，陰陽之義也。飲，養(yǎng)陽氣也；食，養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗；春孤子，秋食耆老其義一也。而食無樂。飲，養(yǎng)陽也，故有樂；食養(yǎng)陰氣也，故無。凡聲，陽也。俎奇而籩豆偶，陽之義也。籩豆實(shí)，水土之品也不敢用褻味而貴品，所以交于旦之義也。賓入大而奏《肆夏》，易以敬也。卒爵樂闋，孔子屢嘆。奠酬而工升歌發(fā)德也。歌者在，匏竹在下，貴聲也。樂由陽來也，禮由陰作者，陰陽和而萬物。旅幣無方，所別土地之宜而節(jié)邇之期也。龜為列，先知也，以次之，以和居參也。虎豹之皮，服猛也。束帛加，往德也。庭燎百，由齊桓公始。大夫之奏《肆》也，由趙文子也。朝覲，大夫私覿，非禮也。夫執(zhí)圭而使，所申信也；不敢私，所以致敬也；庭實(shí)私覿，何為諸侯之庭？為人者，無外交，不貳君也。大夫而君，非禮也。大強(qiáng)而君殺之，義；由三桓始也。子無客禮，莫敢主焉。君適其臣升自阼階，不敢其室也。覲禮，子不下堂而見諸。下堂而見諸侯天子之失禮也，夷王以下。諸侯宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干錫，冕而舞《大》，乘大路，諸之僭禮也。臺門旅樹，反坫，繡，丹朱中衣，大之僭禮也。故天微，諸侯僭；大強(qiáng)，諸侯脅。于相貴以等，相覿貨，相賂以利，天下之禮亂矣。侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。公廟之設(shè)于私家非禮也，由三桓也

與夫歌一曲

　　斬衰，唯而不對齊衰，對而不言；大，言而不議；小功緦，議而不及樂。此哀發(fā)于言語者也