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司馬星星
殷仲堪當(dāng)之荊,王東亭問(wèn)曰:“以居全為稱,仁以害物為名。方今宰華夏,處殺戮之職與本操將不乖乎?殷答曰:“臯陶造辟之制,不為不賢孔丘居司寇之任,為不仁。
甫未
許掾年少時(shí),人以比茍子,許大不平。時(shí)諸人及於法師並在會(huì)稽西寺講王亦在焉。許意甚忿,便西寺與王論理,共決優(yōu)劣苦相折挫,王遂大屈。許執(zhí)王理,王執(zhí)許理,更相疏;王復(fù)屈。許謂支法師:“弟子向語(yǔ)何似?”支容曰:“君語(yǔ)佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之哉!
山蘇幻
元皇帝登阼,以鄭之寵,欲舍帝而立簡(jiǎn)文時(shí)議者鹹謂“舍長(zhǎng)立少既於理非倫且明帝以聰英斷,益宜儲(chǔ)副。”周王諸公,並爭(zhēng)懇切。唯玄亮獨(dú)欲奉主,以阿帝。元帝便欲行,慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入,然後欲詔付刁。周王既入,始階頭,帝逆傳詔,遏使東廂。周侯悟,即卻略階。丞相披傳詔,逕至床前曰:“審陛下何以臣。”帝默無(wú)言,乃探中黃紙?jiān)t裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘,今始不如也!
鍾離瑞東
桓車騎在荊州,張玄為侍中使至江陵,路經(jīng)陽(yáng)岐村,俄見(jiàn)壹,持半小籠生魚,徑來(lái)造船雲(yún):有魚,欲寄作膾。”張乃維舟而之。問(wèn)其姓字,稱是劉遺民。張聞其名,大相忻待。劉既知張銜,問(wèn):“謝安、王文度並佳不?張甚欲話言,劉了無(wú)停意。既進(jìn),便去,雲(yún):“向得此魚,觀君上當(dāng)有膾具,是故來(lái)耳。”於是去。張乃追至劉家,為設(shè)酒,殊清旨。張高其人,不得已而飲之方共對(duì)飲,劉便先起,雲(yún):“今伐荻,不宜久廢。”張亦無(wú)以留。
尹家老六
麻者紳,執(zhí)玉麻。麻不于采。國(guó)哭,則止夕之奠。位自因也童子哭不,不踴,杖,不菲不廬。孔曰:“伯、叔母,衰,踴不地。姑姊之大功,絕于地。知此者,文矣哉!文矣哉!
左丘永勝
夫祭之為物大,其興物備矣。順備者也,其教之本?是故,君子之教,外則教之以尊其長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝其親。是故,明君上,則諸臣服從;事宗廟社稷,則子順孝。盡其道,端義,而教生焉。是君子之事君也,必行之,所不安于上則不以使下;所惡下,則不以事上;諸人,行諸己,非之道也。是故君子教也,必由其本,之至也,祭其是與故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫;見(jiàn)事鬼神之道焉見(jiàn)君臣之義焉,見(jiàn)子之倫焉,見(jiàn)貴賤等焉,見(jiàn)親疏之殺,見(jiàn)爵賞之施焉,夫婦之別焉,見(jiàn)政之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)幼之焉,見(jiàn)上下之際焉此之謂十倫
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