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聶庚辰
曾子寢疾,病。樂(lè)正春坐于床下,曾元、曾申于足,童子隅坐而執(zhí)燭。子曰:“華而睆,大夫之與?”子春曰:“止!”子聞之,瞿然曰:“呼!曰:“華而睆,大夫之簀?”曾子曰:“然,斯季之賜也,我未之能易也。,起易簀。”曾元曰:“子之病革矣,不可以變,而至于旦,請(qǐng)敬易之。”子曰:“爾之愛(ài)我也不如。君子之愛(ài)人也以德,細(xì)之愛(ài)人也以姑息。吾何求?吾得正而斃焉斯已矣。舉扶而易之。反席未安而。
頭馨欣
若非飲食之客,布席,席間函丈。主跪正席,客跪撫席而。客徹重席,主人固。客踐席,乃坐。主不問(wèn),客不先舉。將席,容毋怍。兩手摳去齊尺。衣毋撥,足蹶
鐘離迎亞
晉明帝解占冢宅,聞郭璞人葬,帝微服往看。因問(wèn)主人“何以葬龍角?此法當(dāng)滅族!主人曰:“郭雲(yún):‘此葬龍耳不出三年,當(dāng)致天子。’”帝:“為是出天子邪?”答曰:非出天子,能致天子問(wèn)耳。
司寇文超
王丞輕蔡公,:“我與期、千裏遊洛水邊何處聞?dòng)?充兒?
應(yīng)平原
有子問(wèn)于曾子曰“問(wèn)喪于夫子乎?”:“聞之矣:?jiǎn)视?,死欲速朽。”有子:“是非君子之言也”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“,然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉有子之言似夫子也。者夫子居于宋,見(jiàn)桓馬自為石槨,三年而成。夫子曰:‘若是靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,桓司馬言之也。南宮叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游言告于有子,有子曰“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,斯知不欲速朽也。昔夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又之以冉有,以斯知不速貧也。
有慧月
孔子曰:“入其國(guó)其教可知也。其為人也溫柔敦厚,《詩(shī)》教也疏通知遠(yuǎn),《書(shū)》教也廣博易良,《樂(lè)》教也潔靜精微,《易》教也恭儉莊敬,《禮》教也屬辭比事,《春秋》教。故《詩(shī)》之失,愚;書(shū)》之失,誣;《樂(lè)》失,奢;《易》之失,;《禮》之失,煩;《秋》之失,亂。其為人:溫柔敦厚而不愚,則于《詩(shī)》者也;疏通知而不誣,則深于《書(shū)》也;廣博易良而不奢,深于《樂(lè)》者也;潔靜微而不賊,則深于《易者也;恭儉莊敬而不煩則深于《禮》者也;屬比事而不亂,則深于《秋》者也。
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