　　子曰：“下之事上也不從其所令，從其所行。好是物，下必有甚者矣。上之所好惡，不可不慎也是民之表也。”子曰：“立三年，百姓以仁遂焉，必盡仁？《詩》云：‘赫師尹，民具爾瞻。’《甫》曰：‘一人有慶，兆民之。’大雅曰：‘成王之，下土之式。’”子曰：上好仁，則下之為仁爭先。故長民者章志、貞教、仁，以子愛百姓；民致行以說其上矣。《詩》云：有梏德行，四國順之。’

洪荒之命運大道

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　　“儒有內稱不辟親，舉不辟怨，程功積事，推而進達之，不望其報；君其志，茍利國家，不求富。其舉賢援能有如此者

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　　有人問袁侍中曰：殷仲堪何如韓康伯？”曰：“理義所得，優劣復未辨；然門庭蕭寂，然有名士風流，殷不及。”故殷作誄雲：“荊晝掩，閑庭晏然。

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　　有三年之練冠，則以大功麻易之；唯杖屨不易。有父母喪，尚功衰，而附兄弟之殤則冠。附于殤，稱陽童某甫，不，神也。凡異居，始聞兄弟之，唯以哭對，可也。其始麻，帶绖。未服麻而奔喪，及主人未成绖也：疏者，與主人皆成；親者，終其麻帶绖之日數。妾之喪，則自绖至于練祥，皆其子主之。其殯祭，不于正室君不撫仆妾。女君死，則妾為君之黨服。攝女君，則不為先君之黨服

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