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王平子年十、五,見王夷甫郭氏貪欲,令婢上儋糞。平子諫,並言不可。郭怒,謂平子曰:昔夫人臨終,以郎囑新婦,不以婦囑小郎!”急衣裾,將與杖。子饒力,爭得脫踰窗而走
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禰衡魏武謫為吏,正月試鼓。衡枹為漁陽檛,淵淵金石聲,坐為之改。孔融曰“禰衡罪胥靡,不發明王之。”魏武而赦之
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衛玠始度,見王大將軍因夜坐,大將命謝幼輿。玠謝,甚說之,不復顧王,遂旦微言。王永不得豫。玠體羸,恒為母所。爾夕忽極,此病篤,遂不。
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君子之道,費而隱。夫婦愚,可以與知焉,及其至也,圣人亦有所不知焉。夫婦之不,可以能行焉;及其至也,雖人亦有所不能焉。天地之大也人猶有所憾。故君子語大,天莫能載焉;語小,天下莫能破。《詩》云:“鳶飛戾天,魚于淵。”言其上下察也。君子道,造端乎夫婦,及其至也,乎天地
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桓玄當位,語卞鞠:“昔羊子恒禁吾此意今腹心喪羊,爪牙失索,而匆匆作詆突,詎允心?
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天地合而后萬物興焉。夫禮,萬世之始也。取于異姓,以附遠厚別也。幣必誠,辭無腆。告之以直信;信,事人也信,婦德也。壹與之齊,終身改。故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛柔之義也。天先乎,君先乎臣,其義一也。執摯相見,敬章別也。男女有別,后父子親,父子親然后義生,生然后禮作,禮作然后萬物安無別無義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以得下也。出乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由此始也。人,從人者也;幼從父兄,嫁夫,夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。玄冕戒,鬼神陰陽也。將以為社稷,為先祖后,而可以不致敬乎共牢而食,同尊卑也。故婦人爵,從夫之爵,坐以夫之齒。用陶匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅姑卒,婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也。禮不用樂,幽陰之義也。樂,氣也。昏禮不賀,人之序也
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