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強(qiáng)己巳
王丞相主簿欲檢校帳下。語(yǔ)主簿:“欲與主簿周旋,無(wú)知人幾案閑事。
佘辛巳
立權(quán)度量,文章,改正朔,服色,殊徽號(hào),器械,別衣服,其所得與民變革也。其不可得變者則有矣:親親,尊尊也,長(zhǎng)長(zhǎng),男女有別,此不可得與民變革也
第香雙
謝公雲(yún):“尹語(yǔ)審細(xì)。
烏孫倩語(yǔ)
有虞氏之祭也,用氣;血腥爓祭,用也。殷人尚聲,臭味成,滌蕩其聲;樂(lè)三,然后出迎牲。聲音號(hào),所以詔告于天地間也。周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯;臭,達(dá)于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌,然迎牲,致陰氣也。蕭黍稷;臭,陽(yáng)達(dá)于墻。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此魂氣歸于天,形魄歸地。故祭,求諸陰陽(yáng)義也。殷人先求諸陽(yáng)周人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用牲庭,升首于室。直祭祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于乎?于此乎?或諸遠(yuǎn)乎?祭于祊,尚曰求遠(yuǎn)者與?祊之為言倞,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直。相,饗之也。嘏,也,大也。尸,陳也毛血,告幽全之物也告幽全之物者,貴純道也。血祭,盛氣也祭肺肝心,貴氣主也祭黍稷加肺,祭齊加水,報(bào)陰也。取膟菺燎,升首,報(bào)陽(yáng)也。水涚齊,貴新也。凡,新之也。其謂之明也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉親割,敬之至也。敬至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;袒,服之盡也。祭稱(chēng)孫孝子,以其義稱(chēng)也稱(chēng)曾孫某,謂國(guó)家也祭祀之相,主人自致敬,盡其嘉,而無(wú)與也。腥肆爓腍祭,豈神之所饗也?主人自其敬而已矣。舉斝角詔妥尸。古者,尸無(wú)則立,有事而后坐也尸,神象也。祝,將也??s酌用茅,明酌。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)于醆酒;猶明清與醆于舊澤之酒也。祭有焉,有報(bào)焉,有由辟。齊之玄也,以陰幽也。故君子三日齊,見(jiàn)其所祭者
東門(mén)己
顧長(zhǎng)康作荊州佐,請(qǐng)假東。爾時(shí)例不布颿,顧苦求,乃得發(fā)。至冢,遭風(fēng)大敗作箋與殷雲(yún):地名破冢,真冢而出。行人穩(wěn),布颿無(wú)恙”
醬君麗
王脩齡嘗東山甚貧乏。胡奴為烏程令送壹船米遺之卻不肯取。直語(yǔ)“王脩齡若,自當(dāng)就謝仁索食,不須陶奴米。
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