　　諸侯伐秦，曹公卒于會。諸侯請，使之襲。襄公朝荊，康王卒。荊人：“必請襲。”魯曰：“非禮也。”人強之。巫先拂柩荊人悔之。滕成公喪，使子叔、敬叔，進書，子服惠伯介。及郊，為懿伯忌，不入。惠伯曰“政也，不可以叔之私，不將公事。遂入。哀公使人吊尚，遇諸道。辟于，畫宮而受吊焉。子曰：“蕢尚不如梁之妻之知禮也。莊公襲莒于奪，杞死焉，其妻迎其柩路而哭之哀，莊公人吊之，對曰：『之臣不免于罪，則肆諸市朝，而妻妾；君之臣免于罪，有先人之敝廬在。無所辱命。』

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詩凡海

　　凡聽五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權之。意輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡。疑獄，泛與眾共；眾疑，赦之。必小大之比以成之。獄辭，史以獄成告正，正聽之。正以成告于大司寇，大寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于，王命三公參聽之三公以獄之成告于，王三又，然后制。凡作刑罰，輕無。刑者侀也，侀者也，一成而不可變故君子盡心焉。析破律，亂名改作，左道以亂政，殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾，殺。偽而堅，言偽而辯學非而博，順非而，以疑眾，殺。假鬼神、時日、卜筮疑眾，殺。此四誅，不以聽。凡執禁齊眾，不赦過。有璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于；宗廟之器，不粥市；犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度，不粥于市兵車不中度，不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，粥于市。奸色亂正，不粥于市。錦文玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于。五谷不時，果實熟，不粥于市。木中伐，不粥于市。獸魚鱉不中殺，不于市。關執禁以譏禁異服，識異言

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　　是月也，養衰老授幾杖，行糜粥飲食乃命司服，具飭衣裳文繡有恒，制有小大度有長短。衣服有量必循其故，冠帶有常乃命有司，申嚴百刑斬殺必當，毋或枉橈枉橈不當，反受其殃

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　　山公舉阮鹹為吏郎，目曰：“清真寡，萬物不能移也。

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