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別乙巳
季孫之母死,哀公吊焉,子與子貢吊焉,閽人為君在,內也。曾子與子貢入于其廄而容焉。子貢先入,閽人曰:“者已告矣。”曾子后入,閽人之。涉內溜,卿大夫皆辟位,降一等而揖之。君子言之曰:盡飾之道,斯其行者遠矣。”門之介夫死,司城子罕入而哭哀。晉人之覘宋者,反報于晉曰:“陽門之介夫死,而子罕之哀,而民說,殆不可伐也。孔子聞之曰:“善哉覘國乎!詩》云:『凡民有喪,扶服救。』雖微晉而已,天下其孰能之。
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公曰:“問何謂成身?孔子對曰:“過乎物。”公:“敢問君子貴乎天道也?孔子對曰:“其『不已』。日月東西相從不已也,是天也;不閉其久是天道也;無而物成,是天也;已成而明是天道也。”曰:“寡人蠢,冥煩子志之也。”孔子蹴辟席而對曰:仁人不過乎物孝子不過乎物是故,仁人之親也如事天,天如事親,是孝子成身。”曰:“寡人既此言也,無如罪何?”孔子曰:“君之及言也,是臣之也。
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謝車騎初見王文度曰:見文度雖蕭灑相遇,其復愔竟夕。
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宋襄公葬其夫人,酰醢甕。曾子曰:“既曰明器矣而又實之。”孟獻子之喪,徒旅歸四布。夫子曰:“可。”讀赗,曾子曰:“非古,是再告也。”成子高寢疾慶遺入,請曰:“子之病革,如至乎大病,則如之何?子高曰:“吾聞之也:生有于人,死不害于人。吾縱生益于人,吾可以死害于人乎?我死,則擇不食之地而葬焉。
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禮有大小,有顯有。大者不可,小者不可,顯者不可,微者不可也。故《經》三百,《禮》三千,致一也。未入室而不由者。君子之禮也,有所情盡慎,致敬而誠若,美而文而誠。君子之于也,有直而也,有曲而也,有經而也,有順而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有順摭也。三代禮一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周禮其猶醵!
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