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刁盼芙
王長(zhǎng)史中書(shū)郎,往和許。爾時(shí)雪,長(zhǎng)史從外下車(chē),步尚書(shū),著公。敬和遙望嘆曰:“此復(fù)似世中人”
閭丘君
王夷甫長(zhǎng)裴成公四,不與相知。時(shí)共集壹,皆當(dāng)時(shí)名士,謂王曰“裴令令望何足計(jì)!”便卿裴。裴曰:“自可君雅誌。
公西煙
虞,不入于室祔,杖不于堂。為母后者,母卒,則為君母之服。绖殺分而去一杖大如绖妾為君之子與女君。除喪者先重者;服者,易者。無(wú)事辟?gòu)R門(mén)。皆于其次復(fù)與書(shū)銘自天子達(dá)士,其辭也。男子名,婦人姓與伯仲如不知姓書(shū)氏
斂碧蓉
龐士元至吳,吳人友之。見(jiàn)陸績(jī)、顧劭、琮而為之目曰:“陸子謂駑馬有逸足之用,顧所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn)”或問(wèn):“如所目,陸勝邪?”曰:“駑馬雖速,能致壹人耳。駑牛日行百裏,所致豈壹人?”吳人無(wú)以難。“全好聲名,似汝南樊子昭”
樓恨琴
聘射之禮,至禮也。質(zhì)明而始行,日幾中而后禮成非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以父子,以和長(zhǎng)幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強(qiáng)有力者,下無(wú)事,則用之于義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于勝則無(wú)敵,用之于義則順治;外無(wú)敵內(nèi)順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng),則謂之亂人。刑行于國(guó),所誅者亂也。如此則民順治國(guó)安也
柴冰彥
是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖行糜粥飲食。乃命司服,具飭裳,文繡有恒,制有小大,度長(zhǎng)短。衣服有量,必循其故,帶有常。乃命有司,申嚴(yán)百刑斬殺必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
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