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太史文君
桓玄詣殷荊州,殷在妾晝眠,左右辭不之通?;羔?及此事,殷雲:“初不眠,有此,豈不以‘賢賢易色’。
公良崇軍
石崇廁,常十余婢侍列,皆服藻飾。置甲煎、沈香汁之屬,不畢備。又與新箸令出,客多羞能如廁。王大將往,脫故衣,箸衣,神色傲然。婢相謂曰:“此必能作賊。
太叔又兒
夫圣王之制祭也:法施于民則祀,以死勤事則祀之以勞定國則祀之,御大菑則祀之,能大患則祀之。是故山氏之有天下也,子曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄繼,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,子曰后土,能平九島,故祀以為社。嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死,能修鯀之功。黃帝名百物以明民共財顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其而水死。湯以寬治而除其虐;文王以治,武王以武功,民之菑。此皆有功于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也山林川谷丘陵,民取材用也。非此族,不在祀典
仲孫軒
振書、書于君前,誅。倒策側于君前,有。龜策、幾、席蓋、重、袗絺绤,入公門。苞、扱衽、厭,不入公門書方、衰、器,不以告不入公門
上官千凡
子游問曰:喪慈母如母,禮?”孔子曰:“禮也。古者,男外有傅,內有慈,君命所使教子,何服之有?昔,魯昭公少喪其,有慈母良,及死也,公弗忍也欲喪之,有司以,曰:‘古之禮慈母無服,今也為之服,是逆古禮而亂國法也;終行之,則有司書之以遺后世。乃不可乎!’公:‘古者天子練以燕居。’公弗也,遂練冠以喪母。喪慈母,自昭公始也。
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親始死雞斯徒跣,上衽,交手。惻怛之心痛疾之意,腎干肝焦肺水漿不入口三日不舉火故鄰里為之粥以飲食之夫悲哀在中故形變于外,痛疾在心故口不甘味身不安美也
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