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鮮于俊強(qiáng)
簡(jiǎn)文撫軍時(shí),與桓宣武入朝,更讓在前。武不得已先之,因:“伯也殳,為王驅(qū)。”簡(jiǎn)曰:“所‘無小無,從公於’。
靖德湫
敬慎正而后親,禮之大,而所以男女之別而立夫婦義也。男有別,而夫婦有義夫婦有義而后父子親;父子親,而后臣有正。曰:昏禮,禮之本。
深深妹兒
諸葛宏在西朝少有清譽(yù),為王夷所重,時(shí)論亦以擬。後為繼母族黨所,誣之為狂逆。將徙,友人王夷甫之,詣檻車與別。宏:“朝廷何以徙我”王曰:“言卿狂。”宏曰:“逆則殺,狂何所徙?
崔閹茂
山季為荊州,出酣暢。為之歌曰“山公時(shí)醉,徑造陽池。日倒載歸,艼無所知復(fù)能乘駿,倒箸白籬。舉手葛強(qiáng),何並州兒?高陽池在陽。強(qiáng)是愛將,並人也
鐵木
禮有大有,有顯有微。者不可損,小不可益,顯者可掩,微者不大也。故《經(jīng)》三百,《曲》三千,其致也。未有入室不由戶者。君之于禮也,有竭情盡慎,致敬而誠若,有而文而誠若。子之于禮也,直而行也,有而殺也,有經(jīng)等也,有順而也,有摭而播,有推而進(jìn)也有放而文也,放而不致也,順而摭也。三之禮一也,民由之。或素或,夏造殷因。坐尸,詔侑武;其禮亦然,道一也;夏立而卒祭;殷坐。周旅酬六尸曾子曰:“周其猶醵與!
海柔兆
客問樂令“旨不”者,樂亦不復(fù)剖析句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:至!”樂因又舉麈尾:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂約而旨達(dá),皆此類
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