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王太尉不與庾子嵩交,庾卿不置。王曰:“君不得為爾。”曰:“卿自君我,我自卿卿。我用我法,卿自用卿法。
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子曰:“下之事上也,身正,言不信,則義不壹,行無也。”子曰:“言有物而行有也;是以生則不可奪志,死則可奪名。故君子多聞,質而守;多志,質而親之;精知,略行之。《君陳》曰:‘出入自師虞,庶言同。’《詩》云:淑人君子,其儀一也。’
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君子曰:禮之近人情者非其至者也。郊血,大饗腥三獻爓,一獻孰。是故君子于禮也,非作而致其情也,有由始也。是故七介以相見,不然則已愨。三辭三讓而,不然則已蹙。故魯人將有于上帝,必先有事于頖宮;人將有事于河,必先有事于池;齊人將有事于泰山,必有事于配林。三月系,七日,三日宿,慎之至也。故禮擯詔,樂有相步,溫之至也
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禮:斬衰之喪唯而不對;齊衰之,對而不言;大功喪,言而不議;緦功之喪,議而不及。
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子柳母死,子請具。子曰:“何哉?”子曰:“請庶弟之母”子柳曰“如之何粥人之母葬其母也不可。”葬,子碩以賻布之具祭器。柳曰:“可,吾聞也:君子家于喪。班諸兄弟貧者。”子曰:“人之軍師敗則死之謀人之邦,危則亡。”公叔子升于瑕,蘧伯玉。文子曰“樂哉斯也,死則欲葬焉。蘧伯玉曰“吾子樂,則瑗請。
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謝安年少,請阮光祿道馬論。為論以謝,於時謝不解阮語,重相盡。阮乃嘆曰“非但能言人可得,正索解亦不可得!
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