　　復(fù)，有林麓，則虞人階；無林麓，則狄人設(shè)階小臣復(fù)，復(fù)者朝服。君以，夫人以屈狄；大夫以玄，世婦以襢衣；士以爵弁士妻以稅衣。皆升自東榮中屋履危，北面三號，投于前，司命受之，降自北榮。其為賓，則公館復(fù)私館不復(fù)；其在野，則升乘車之左轂而復(fù)。復(fù)衣不衣尸，不以斂。婦人復(fù)，以袡。凡復(fù)，男子稱名，人稱字。唯哭先復(fù)，復(fù)而行死事

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南門知睿

　　列國之大，入天子之國某士；自稱曰臣某。于外曰，于其國曰寡之老。使者自曰某。天子不出，諸侯不生。

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郎元春

　　季秋之月，日在，昏虛中，旦柳中。日庚辛。其帝少皞，神蓐收。其蟲毛。其商，律中無射。其數(shù)。其味辛，其臭腥。祀門，祭先肝。鴻雁賓，爵入大水為蛤。有黃華，豺乃祭獸戮。天子居總章右個，戎路，駕白駱，載白，衣白衣，服白玉。麻與犬，其器廉以深

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YTT桃桃

　　王者功成作樂，治定制。其功大者其樂備，其治辯其禮具。干戚之舞非備樂也孰亨而祀非達禮也。五帝殊，不相沿樂；三王異世，不襲禮。樂極則憂，禮粗則偏。及夫敦樂而無憂，禮備而偏者，其唯大圣乎？天高地，萬物散殊，而禮制行矣。而不息，合同而化，而樂興。春作夏長，仁也；秋斂冬，義也。仁近于樂，義近于。樂者敦和，率神而從天，者別宜，居鬼而從地。故圣作樂以應(yīng)天，制禮以配地。樂明備，天地官矣。天尊地，君臣定矣。卑高已陳，貴位矣。動靜有常，小大殊矣方以類聚，物以群分，則性不同矣。在天成象，在地成；如此，則禮者天地之別也地氣上齊，天氣下降，陰陽摩，天地相蕩，鼓之以雷霆奮之以風(fēng)雨，動之以四時，之以日月，而百化興焉。如則樂者天地之和也。化不時不生，男女無辨則亂升；天之情也。及夫禮樂之極乎天蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼；窮高極遠而測深厚。樂著始，而禮居成物。著不息者也，著不動者地也。一動一者天地之間也。故圣人曰禮云。昔者，舜作五弦之琴以南風(fēng)，夔始制樂以賞諸侯。天子之為樂也，以賞諸侯之德者也。德盛而教尊，五谷熟，然后賞之以樂。故其治勞者，其舞行綴遠；其治民者，其舞行綴短。故觀其舞知其德；聞其謚，知其行也《大章》，章之也。《咸池，備矣。《韶》，繼也。《》，大也。殷周之樂，盡矣天地之道，寒暑不時則疾，雨不節(jié)則饑。教者，民之寒也；教不時則傷世。事者民風(fēng)雨也；事不節(jié)則無功。然先王之為樂也。以法治也，則行象德矣。夫豢豕為酒，以為禍也，而獄訟益繁，則之流生禍也。是故先王因為禮，壹獻之禮，賓主百拜，日飲酒而不得醉焉；此先王所以備酒禍也。故酒食者所合歡也；樂者所以象德也；者所以綴淫也。是故先王有事，必有禮以哀之；有大福必有禮以樂之。哀樂之分，以禮終。樂也者，圣人之所也，而可以善民心，其感人，其移風(fēng)易俗，故先王著其焉。夫民有血氣心知之性，無哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物動，然后心術(shù)形焉。是故志殺之音作，而民思憂。啴慢易、繁文簡節(jié)之音作，而康樂。粗厲猛起、奮末廣賁音作，而民剛毅。廉直、勁、莊誠之音作，而民肅敬。裕肉好、順成和動之音作，民慈愛。流辟邪散、狄成滌之音作，而民淫亂。是故先本之情性，稽之度數(shù)，制之義。合生氣之和，道五常之，使之陽而不散，陰而不密剛氣不怒，柔氣不懾，四暢于中而發(fā)作于外，皆安其位不相奪也；然后立之學(xué)等，其節(jié)奏，省其文采，以繩德。律小大之稱，比終始之序以象事行。使親疏貴賤、長男女之理，皆形見于樂，故：“樂觀其深矣。”土敝則木不長，水煩則魚鱉不大，衰則生物不遂，世亂則禮慝樂淫。是故其聲哀而不莊，而不安，慢易以犯節(jié)，流湎忘本。廣則容奸，狹則思欲感條暢之氣而滅平和之德。以君子賤之也。凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之；逆氣成象，而樂興焉。正聲感人，而順氣之；順氣成象，而和樂興焉倡和有應(yīng)，回邪曲直，各歸分；而萬物之理，各以其類動也。是故君子反情以和其，比類以成其行。奸聲亂色不留聰明；淫樂慝禮，不接術(shù)。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身，使耳目鼻口、心知百體皆順正以行其義。然后發(fā)以聲，而文以琴瑟，動以干戚，以羽旄，從以簫管。奮至德光，動四氣之和，以著萬物理。是故清明象天，廣大象，終始象四時，周還象風(fēng)雨五色成文而不亂，八風(fēng)從律不奸，百度得數(shù)而有常。小相成，終始相生。倡和清濁迭相為經(jīng)。故樂行而倫清，目聰明，血氣和平，移風(fēng)易，天下皆寧。故曰：樂者樂。君子樂得其道，小人樂得欲。以道制欲，則樂而不亂以欲忘道，則惑而不樂。是君子反情以和其志，廣樂以其教，樂行而民鄉(xiāng)方，可以德矣。德者性之端也。樂者之華也。金石絲竹，樂之器。詩言其志也，歌詠其聲也舞動其容也。三者本于心，后樂氣從之。是故情深而文，氣盛而化神。和順積中而華發(fā)外，唯樂不可以為偽

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　　支道林問孫公：“君何如許？”孫曰：“高遠致，弟子蚤已膺；壹吟壹詠，將北面。

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