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督幼安
國(guó)君春田圍澤;大夫不群,士不取麑。
碩馨香
子夏曰:“三王之德,于天地,敢問:何如斯可謂于天地矣?”孔子曰:“奉無(wú)私以勞天下。”子夏曰:敢問何謂三無(wú)私?”孔子曰“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日無(wú)私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》:‘帝命不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時(shí),秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無(wú)非教。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無(wú)非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲至,有開必先。天降時(shí)雨,川出云。其在《詩(shī)》曰:‘高惟岳,峻極于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四國(guó)于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩(shī)》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,負(fù)墻而立曰:“弟子不承乎!
敏惜旋
劉尹雲(yún):人想王荊產(chǎn)佳此想長(zhǎng)松下當(dāng)清風(fēng)耳。
太史涵
賈充前婦,李豐女。豐被誅離婚徙邊。後遇得還,充先已取配女。武帝特聽左右夫人。李氏住外,不肯還充。郭氏語(yǔ)充:“就省李。”充曰“彼剛介有才氣卿往不如不去。郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至入戶,李氏起迎郭不覺腳自屈,跪再拜。既反,充,充曰:“語(yǔ)道何物?
廣東林
僧意在瓦官寺中,王茍子來(lái)與共語(yǔ),便使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王曰:“無(wú)。重問曰:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無(wú)情,運(yùn)之者有情”僧意雲(yún):“誰(shuí)運(yùn)聖人邪?”茍不得答而去
南宮壬申
天子社稷皆大牢諸侯社稷皆少牢。大、士宗廟之祭,有田祭,無(wú)田則薦。庶人薦韭,夏薦麥,秋薦,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以。祭天地之牛,角繭;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯故不殺牛,大夫無(wú)故殺羊,士無(wú)故不殺犬,庶人無(wú)故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾服,寢不逾廟
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