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梁丘云露
執天子之器則上衡國君則平衡,大夫則綏,士則提之
慶欣琳
是月也,天子乃以雛嘗黍,以含桃,先薦寢廟。令民毋艾藍染,毋燒灰,毋暴布。門閭毋閉關市毋索。挺重囚,益其食。游別群,則縶騰駒,班馬政
在困頓
侍坐于君子,君子伸,撰杖屨,視日蚤莫侍坐者請出矣。侍坐于子,君子問更端,則起對。侍坐于君子,若有者曰:「少間」,愿有也;則左右屏而待。毋聽,毋噭應,毋淫視,怠荒。游毋倨,立毋跛坐毋箕,寢毋伏。斂發髢,冠毋免,勞毋袒,毋褰裳
鮮于紅梅
大夫卜與葬日,有麻衣、布衰布帶,因喪,緇布冠不。占者皮弁如筮,則史冠長衣以筮占者朝服。夫之喪,既馬。薦馬者哭踴,出乃奠而讀書。夫之喪,大人相,小宗命龜,卜人龜。復,諸以褒衣冕服爵弁服,夫稅衣揄狄,稅素沙。內以鞠衣,褒,素沙。下夫以襢衣,余如士。復上。大夫不絞,屬于池。大夫附于,士不附于夫,附于大之昆弟。無弟,則從其穆。雖王父在,亦然。附于其夫之附之妃,無。則亦從其穆之妃。妾于妾祖姑,妾祖姑則亦其昭穆之妾男子附于王則配;女子于王母,則配。公子附公子。君薨大子號稱子待猶君也
蒼依珊
天地嚴凝之氣,始西南,而盛于西北,此地之尊嚴氣也,此天地義氣也。天地溫厚之氣始于東北,而盛于東南此天地之盛德氣也,此地之仁氣也。主人者尊,故坐賓于西北,而坐于西南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。也者,得于身也。故曰古之學術道者,將以得也。是故圣人務焉
澹臺桐
陶公少有大誌家酷貧,與母湛氏居。同郡範逵素知,舉孝廉,投侃宿於時冰雪積日,侃如懸磬,而逵馬仆多。侃母湛氏語侃:“汝但出外留客吾自為計?!闭款^委地,下為二髲,得數斛米,斫諸屋,悉割半為薪,銼薦以為馬草。日夕遂設精食,從者皆所乏。逵既嘆其才,又深愧其厚意。旦去,侃追送不已且百裏許。逵曰:路已遠,君宜還。侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽當相為美談?!辟?返。逵及洛,遂稱於羊啅、顧榮諸人大獲美譽
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