　　陶公少有大誌家酷貧，與母湛氏居。同郡範逵素知，舉孝廉，投侃宿於時冰雪積日，侃如懸磬，而逵馬仆多。侃母湛氏語侃：“汝但出外留客吾自為計。”湛頭委地，下為二髲，得數斛米，斫諸屋，悉割半為薪，銼薦以為馬草。日夕遂設精食，從者皆所乏。逵既嘆其才，又深愧其厚意。旦去，侃追送不已且百裏許。逵曰：路已遠，君宜還。侃猶不返，逵曰：卿可去矣！至洛陽當相為美談。”侃返。逵及洛，遂稱於羊啅、顧榮諸人大獲美譽

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　　衛獻出奔，反衛，及郊將班邑于者而后入柳莊曰：如皆守社，則孰執靮而從；皆從，則守社稷？反其國而私也，毋不可乎？弗果班

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　　所謂天下在治國者，上老而民興，上長長民興弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋從前；所于右，毋交于左；惡于左，以交于右此之謂絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之惡惡之，之謂民之母。《詩云：“節南山，維巖巖。赫師尹，民爾瞻。”國者不可不慎，辟則為天下矣。《詩云：“殷未喪師，配上帝。監于殷，命不易。道得眾則國，失眾失國

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　　有問秀才：“舊姓何如？”答曰“吳府君聖王之老，明時之俊乂。朱長理物之至德，清之高望。嚴仲弼九之鳴鶴，空谷之白。顧彥先八音之琴，五色之龍章。張伯歲寒之茂松，幽之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回，懸之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒，以劄為良田。以玄默稼穡，以義理為豐。以談論為英華，忠恕為珍寶。著文為錦繡，蘊五經為帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行義為室宇，修道德廣宅。

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