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陸己卯
孔子謂為明器者,喪道矣,備而不可用也哀哉!死者用生者之器。不殆于用乎哉。其曰器,神明之。涂車芻靈自古有之,器之道也。子謂為芻靈善,謂為俑不仁--殆于用人乎哉
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為熬:捶之,去其皽,萑布牛肉焉,屑桂與姜以灑上而鹽之,干而食之。施羊如之,施麋、施鹿、施麇皆牛羊。欲濡肉則釋而煎之以,欲干肉則捶而食之
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奔母之,西面哭盡,括發袒,堂東即位,鄉哭,成踴襲免绖于序,拜賓、送,皆如奔父禮,于又哭括發。婦人喪,升自東,殯東,西坐,哭盡哀東髽,即位與主人拾踴奔喪者不及,先之墓,面坐,哭盡。主人之待也,即位于左,婦人墓,成踴盡哀發,東即主位,绖絞帶哭成踴,拜,反位,成,相者告事。遂冠歸,門左,北面盡哀,括發成踴,東即,拜賓成踴賓出,主人送;有賓后者則拜之成;送賓如初眾主人兄弟出門,出門止,相者告次。于又哭括發成踴;三哭,猶括成踴。三日服,于五哭相者告事畢為母所以異父者,壹括,其余免以事,他如奔之禮
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簡文在上行,右軍孫興公在後右軍指簡文孫曰:“此名客!”簡顧曰:“天自有利齒兒”後王光祿會稽,謝車出曲阿祖之王孝伯罷秘丞在坐,謝及此事,因孝伯曰:“丞齒似不鈍”王曰:“鈍,頗亦驗”
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王子敬語謝公:“公故灑。”謝曰:“身不蕭灑。道身最得,身正自調暢。
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孔子少孤,知其墓。殯于五之衢。人之見之,皆以為葬也。慎也,蓋殯也
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