　　子曰：道不遠人，之為道而遠，不可以為?！对姟吩?‘伐柯，伐，其則不遠’執(zhí)柯以伐，睨而視之猶以為遠。君子以人治，改而止。恕違道不遠施諸己而不，亦勿施于。君子之道，丘未能一，所求乎子以事父，未也；所求乎，以事君，能也；所求弟，以事兄未能也；所乎朋友，先之，未能也庸德之行，言之謹；有不足，不敢勉，有余，敢盡；言顧，行顧言，子胡不慥慥！

　　凡養(yǎng)老有虞氏以燕，夏后氏以禮，殷人以禮，周人修兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng)，十養(yǎng)于國，十養(yǎng)于學，于諸侯。八拜君命，一再至，瞽亦之，九十者人受。五十粻，六十宿，七十二膳八十常珍，十飲食不違，膳飲從于可也。六十制，七十時，八十月制九十日修，絞紟衾冒，而后制。五始衰，六十肉不飽，七非帛不暖，十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家，六十于鄉(xiāng)，七十于國，八十于朝，九十天子欲有問，則就其室珍從。七十俟朝，八十告存，九十有秩。五十從力政，六不與服戎，十不與賓客事，八十齊之事弗及也五十而爵，十不親學，十致政；凡七十以上，衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆年，八十者子不從政，十者其家不政；瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養(yǎng)國于上庠，養(yǎng)老于下庠；后氏養(yǎng)國老東序，養(yǎng)庶于西序；殷養(yǎng)國老于右，養(yǎng)庶老于學；周人養(yǎng)老于東膠，庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭，深衣養(yǎng)老；夏后收而祭，燕而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞而養(yǎng)老；周冕而祭，玄而養(yǎng)老

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　　孔子喪，有自來觀者，于子夏氏子夏曰：圣人之葬與？人之圣人也。何觀焉？者夫子言?曰：‘吾封之若堂矣，見若者矣，見覆夏屋者，見若斧矣。’從斧者焉。鬣封之謂。今一日三斬板，已封，尚夫子之志哉！”婦不葛帶。薦新，如奠。既葬各以其服。池視重。君即位為椑，歲漆之，藏。復、楔、綴足、、設飾、堂并作。兄命赴者君復于小、大寢，祖、大祖庫門、四。喪不剝奠也與？肉也與？殯，旬而材與明器朝奠日出夕奠逮日父母之喪哭無時，必知其反。練，練黃里、縓，葛要绖繩屨無絇角瑱，鹿衡長袪，裼之可也

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　　謝公豫章：“遇七賢，自把臂入。

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　　子曰：“舜大知也與！舜好而好察邇言，隱而揚善，執(zhí)其兩，用其中于民，斯以為舜乎！

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