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過(guò)巧荷
三年之喪何也?曰:稱情立文,因以飾群,別親疏貴踐節(jié),而不可損益也。故曰:無(wú)之道也。創(chuàng)巨者其日久,痛甚其愈遲,三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以至痛飾也。三年之喪,二十五而畢;哀痛未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,豈不送死者已,復(fù)生有節(jié)哉?凡生天地之者,有血?dú)庵畬俦赜兄兄?屬莫不知愛(ài)其類;今是大鳥(niǎo)獸則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉,必反巡,過(guò)其故鄉(xiāng),翔回焉,號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后能去之;小者至于燕雀,猶有之頃焉,然后乃能去之;故血?dú)庵畬僬撸谌耍嗜?其親也,至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死而夕忘之然而從之,則是曾鳥(niǎo)獸之不若,夫焉能相與群居而不亂乎?由夫修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之過(guò)隙然而遂之,則是無(wú)窮也。故先焉為之立中制節(jié),壹使足以成理,則釋之矣
壤駟永軍
符宏叛來(lái)歸國(guó)。謝太傅每接引,宏自以有才,多好上人坐上無(wú)折之者。適王子猷來(lái),傅使共語(yǔ)。子猷直孰視良久,語(yǔ)太傅雲(yún):“亦復(fù)竟不異人!宏大慚而退
辛念柳
王右軍謝萬(wàn)石“在澤中,為自上”。嘆林“器朗神俊。道祖士少風(fēng)領(lǐng)毛骨,沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)此人”。道真長(zhǎng)“標(biāo)雲(yún)而不扶疏”
軒轅江潛
君之喪:三日子、夫人杖,五日殯,授大夫世婦杖子、大夫?qū)嬮T之外,寢門之內(nèi)輯之;人世婦在其次則杖即位則使人執(zhí)之。有王命則去杖,國(guó)之命則輯杖,聽(tīng)卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內(nèi)為夫人之命去杖,世婦之命授人杖。之喪:二日而殯,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世婦之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
冠昭陽(yáng)
謝公語(yǔ)伯:“君祖劉尹,故為逮。”孝伯:“劉尹非能逮,直不。
谷梁戊寅
盧誌眾坐問(wèn)陸衡:“陸、陸抗,君何物?答曰:“卿於盧毓盧珽。”龍失色。出戶,謂曰:“何如此,彼不相知也”士衡正曰:“我名播海內(nèi)寧有不知鬼子敢爾”議者疑陸優(yōu)劣,公以此定。
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