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翼乃心
許玄言:“琴所謂‘非精者,不與之析理。劉尹其;‘非淵者,不能之閑止’簡文其人”
貊之風
桓南郡小兒時,與諸從兄各養鵝共鬥。南郡鵝每不如,以為忿。迺夜往鵝欄閑,取諸弟鵝悉殺之。既曉,家人鹹以駭,雲是變怪,以白車騎。車曰:“無所致怪,當是南郡戲!”問,果如之
漆雕金龍
王大語東亭:“卿乃復成不惡,那得與僧彌戲!
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丞相治楊州舍,按行而言曰“我正為次道治爾!”何少為王所重,故屢發此。
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庾子嵩讀莊子,開卷壹尺許放去,曰:“了不異人意。
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子言之:“子之所謂仁者其乎!《詩》云:凱弟君子,民之母?!瘎P以強教;弟以說安之。而毋荒,有禮而,威莊而安,孝而敬。使民有父尊,有母之親。此而后可以為民母矣,非至德其能如此乎?今父親子也,親賢而無能;母之親子,賢則親之,無則憐之。母,親不尊;父,尊而親。水之于民也親而不尊;火,而不親。土之于也,親而不尊;,尊而不親。命于民也,親而不;鬼,尊而不親”子曰:“夏道命,事鬼敬神而之,近人而忠焉先祿而后威,先而后罰,親而不;其民之敝:蠢愚,喬而野,樸不文。殷人尊神率民以事神,先而后禮,先罰而賞,尊而不親;民之敝:蕩而不,勝而無恥。周尊禮尚施,事鬼神而遠之,近人忠焉,其賞罰用列,親而不尊;民之敝:利而巧文而不慚,賊而。”子曰:“夏未瀆辭,不求備不大望于民,民厭其親;殷人未禮,而求備于民周人強民,未瀆,而賞爵刑罰窮。”子曰:“虞之道,寡怨于民殷周之道,不勝敝?!弊釉唬骸?夏之質,殷周之,至矣。虞夏之不勝其質;殷周質不勝其文。
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