　　孔子：“入其，其教可也。其為也：溫柔厚，《詩教也；疏知遠，《》教也；博易良，樂》教也潔靜精微《易》教；恭儉莊，《禮》也；屬辭事，《春》教也。《詩》之，愚；《》之失，；《樂》失，奢；易》之失賊；《禮之失，煩《春秋》失，亂。為人也：柔敦厚而愚，則深《詩》者；疏通知而不誣，深于《書者也；廣易良而不，則深于樂》者也潔靜精微不賊，則于《易》也；恭儉敬而不煩則深于《》者也；辭比事而亂，則深《春秋》也。

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　　曾子問：“君薨，殯，而臣有母之喪，則之何？”孔曰：“歸居家，有殷事則之君所，夕否。”曰“君既啟，臣有父母之，則如之何”孔子曰：歸哭而反送。”曰：“未殯，而臣父母之喪，如之何？”子曰：“歸，反于君所有殷事則歸朝夕否。大，室老行事士，則子孫事。大夫內，有殷事，之君所，朝否。

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　　謝萬北，常以嘯詠高，未嘗撫眾士。謝公器愛萬，而其必敗，乃行。從容謂曰：“汝為帥，宜數喚將宴會，以眾心。”萬之。因召集將，都無所，直以如意四坐雲：“君皆是勁卒”諸將甚忿之。謝公欲箸恩信，自主將帥以下無不身造，相遜謝。及事敗，軍中欲除之。復：“當為隱。”故幸而免

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　　謝遏絕重其姊，張常稱其妹，欲以敵之。濟尼者，並遊張、謝二。人問其優劣？答曰：王夫人神情散朗，故有下風氣。顧家婦清心玉，自是閨房之秀。

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