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幹寶向劉真長敘其搜記,劉曰:“卿可謂鬼之狐。
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人有問殷中軍:“何以將得而夢棺器,將得財而夢矢穢?”曰:“官本是臭腐,所以將得而棺屍;財本是糞土,所以將得而穢汙。”時人以為名通
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孔子于矍相之,蓋觀者堵墻。射于司馬,子路執弓,出延射:“賁軍將,亡國大夫,與人后者不,其余皆。”蓋去半,入者。又使公之裘、序,揚觶而,公罔之揚觶而語:“幼壯弟,耆耋禮,不從俗,修身俟死者,,在此位。”蓋去半,處者。序點又觶而語曰“好學不,好禮不,旄期稱不亂者,,在此位。”蓋僅存者
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其往也,望望、汲汲然有追而弗也;其反也,皇皇若有求而得也。故往送也如,其反也疑
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曾子曰:“孝子之老也,樂其心不違其志樂其耳目,安其寢處,其飲食忠養之孝子之身,終身也者,非終父母身,終其身也;是故父之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之,至于犬馬盡,而況于人乎!”凡養,五帝憲,三王有乞言五帝憲,養氣體而不乞,有善則記之為惇史。王亦憲,既養老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
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