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子曰:“之事上也,不其所令,從其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好惡不可不慎也,民之表也。”曰:“禹立三,百姓以仁遂,豈必盡仁?詩》云:‘赫師尹,民具爾。’《甫刑》:‘一人有慶兆民賴之。’雅曰:‘成王孚,下土之式’”子曰:“好仁,則下之仁爭先人。故民者章志、貞、尊仁,以子百姓;民致行以說其上矣。詩》云:‘有德行,四國順。’
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謝太傅安北:“見乃不使人厭然出戶去,復使人思。
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道德仁義,禮不成,教訓正,非禮不備。分辨訟,非禮不決君臣上下父子兄,非禮不定。宦事師,非禮不親班朝治軍,蒞官法,非禮威嚴不。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭撙節退讓以明禮鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而禮,雖能言,不禽獸之心乎?夫禽獸無禮,故父聚麀。是故圣人,為禮以教人。人以有禮,知自于禽獸
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仲尼曰:“君子中庸小人反中庸,君子之中庸,君子而時中;小人之中也,小人而無忌憚也。
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是月末,擇吉,大合樂天子乃率公、九卿諸侯、大親往視之是月也,合累牛騰,游牝于。犧牲駒,舉,書數。命國,九門磔,以畢春。
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君在佩玉,左佩,右設,居則設,朝則結,齊則綪佩而爵韨凡帶必有玉,唯喪。佩玉有牙;君子故,玉不身,君子玉比德焉天子佩白而玄組綬公侯佩山玉而朱組,大夫佩蒼玉而純綬,世子瑜玉而綦綬,士佩玟而缊組。孔子佩環五寸,綦組綬
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