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圣壬辰
陶公少有誌,家酷貧,母湛氏同居。郡範(fàn)逵素知名舉孝廉,投侃。於時冰雪積,侃室如懸磬而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃:“汝但出外客,吾自為計”湛頭發(fā)委地下為二髲,賣數(shù)斛米,斫諸柱,悉割半為,銼諸薦以為草。日夕,遂精食,從者皆所乏。逵既嘆才辯,又深愧厚意。明旦去侃追送不已,百裏許。逵曰“路已遠(yuǎn),君還。”侃猶不,逵曰:“卿去矣!至洛陽當(dāng)相為美談。侃迺返。逵及,遂稱之於羊、顧榮諸人,獲美譽(yù)
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王司徒,鐘氏女,傅曾孫,亦俊才女德。、郝為娣姒雅相親重。不以貴陵郝郝亦不以賤鐘。東海家,則郝夫人法。京陵家,範(fàn)鐘夫人禮
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提婆初至為東亭第講阿曇。始發(fā)講,裁半,僧彌便:“都已曉。即於坐分?jǐn)?shù)四意道人更就余自講。提婆講,東亭問法岡人曰:“弟子未解,阿彌那已解?所得雲(yún)?”曰:“大全是,故當(dāng)小精核耳。
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昔者有虞氏貴而尚齒,后氏貴爵尚齒,殷貴富而尚,周人貴而尚齒。夏殷周,下之盛王,未有遺者。年之乎天下,矣;次乎親也。是朝廷同爵尚齒。七杖于朝,問則席。十不俟朝君問則就,而弟達(dá)朝廷矣。,肩而不,不錯則。見老者則車徒辟斑白者不其任行乎路,而弟乎道路矣居鄉(xiāng)以齒而老窮不,強(qiáng)不犯,眾不暴,而弟達(dá)州巷矣。之道,五不為甸徒頒禽隆諸者,而弟乎搜狩矣軍旅什伍同爵則尚,而弟達(dá)軍旅矣。弟發(fā)諸朝,行乎道,至乎州,放乎搜,修乎軍,眾以義之,而弗犯也
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桓宣武與郗議芟夷朝臣,條既定,其夜同宿明晨起,呼謝安王坦之入,擲疏之。郗猶在帳內(nèi)謝都無言,王直還,雲(yún):多!宣取筆欲除,郗不竊從帳中與宣武。謝含笑曰:“生可謂入幕賓也”
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或問曰:“杖者以何為也?曰:孝子喪親,哭泣無數(shù),服勤年,身病體羸,以杖扶病也。則在不敢杖矣,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;堂上不趨,不遽也。此孝子之志也,人情之也,禮義之經(jīng)也,非從天降也,從地出也,人情而已矣
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