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荀勖嘗在晉武坐上食筍進飯,謂坐人曰:“此是勞炊也?!弊呶粗?,密遣問之,實用車腳
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子言之:“君子之謂仁者其難乎!《詩》:‘凱弟君子,民之父?!瘎P以強教之;弟以安之。樂而毋荒,有禮親,威莊而安,孝慈而。使民有父之尊,有母親。如此而后可以為民母矣,非至德其孰能如乎?今父之親子也,親而下無能;母之親子也賢則親之,無能則憐之母,親而不尊;父,尊不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。之于民也,親而不尊;,尊而不親。命之于民,親而不尊;鬼,尊而親?!弊釉唬骸跋牡雷?,事鬼敬神而遠之,近而忠焉,先祿而后威,賞而后罰,親而不尊;民之敝:蠢而愚,喬而,樸而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罰而后賞,尊而不;其民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠之,近而忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝:而巧,文而不慚,賊而?!弊釉唬骸跋牡牢礊^,不求備,不大望于民民未厭其親;殷人未瀆,而求備于民;周人強,未瀆神,而賞爵刑罰矣?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民;殷周之道不勝其敝?!弊釉唬骸?夏之質,殷周之文,至。虞夏之文不勝其質;周之質不勝其文。
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夏侯玄既被桎梏,時鐘為廷尉,鐘會先不與玄相知因便狎之。玄曰:“雖復刑之人,未敢聞命!”考掠初壹言,臨刑東市,顏色不異
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父母之喪,居倚廬、不涂,苫枕塊,非喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以于隱者為廬既葬,與人立:君言王事,不言事;大夫士言公事,不言家事。既葬,王政入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,金革之事無辟。既練,居堊室,不與人居。君國政,大夫、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;禫而內無哭,樂作矣故也。禫而從御,吉祭復寢
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所謂齊其家在其身者,人之其所愛而辟焉,之其所惡而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所惰而辟焉。故好而其惡,惡而知其美,天下鮮矣。故諺之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之?!贝酥^身不修,可以齊其家
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唯天下至圣為能聰明睿知,以有臨也;寬裕溫柔,足以有容;發(fā)強剛毅,足以有執(zhí)也;齊莊正,足以有敬也;文理密察,足有別也。溥博淵泉,而時出之。博如天,淵泉如淵。見而民莫不,言而民莫不信,行而民莫不說是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊舟車所至,人力所通,天之所覆地之所載,日月所照,霜露所隊凡有血氣者,莫不尊親,故曰配。
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