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桓大司馬雪欲獵,先過、劉諸人許。長見其裝束單,問:“老賊持此何作?”曰:“我若不此,卿輩亦那坐談?
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賀太傅作吳郡,初出門。吳中諸強族輕之乃題府門雲:“會稽雞不能啼。”賀聞故出行至門反顧,索筆足之曰“不可啼,殺吳兒!”是至諸屯邸,檢校諸顧陸役使官兵及藏逋亡,以事言上,罪者甚眾。抗時為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
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襄陽羅友有大韻,少時謂之癡。嘗伺人祠,欲乞食往太蚤,門未開。主人迎神見,問以非時,何得在此?曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食。”遂隱門側。至曉,得食退,了無怍容。為人有記功從桓宣武平蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。後宣武漂與簡文集,友亦預焉。共道中事,亦有所遺忘,友皆名,曾無錯漏。宣武驗以蜀城簿,皆如其言。坐者嘆服。公雲:“羅友詎減魏陽元!後為廣州刺史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿。答曰:“已有前期。主人貧,或有酒之費,見與甚有舊,請別日命。”征西密遣人察之。至,乃往荊州門下書佐家,處怡然,不異勝達。在益州語雲:“我有五百人食器。”中大驚。其由來清,而忽有物,定是二百五十沓烏樏
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成人有其兄死而為衰者,聞子皋將為宰,遂為衰。成人曰“蠶則績而蟹有匡,則冠而蟬有緌,兄則而子皋為之衰。
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子曰:“下之事上也不從其所令,從其所行。好是物,下必有甚者矣。上之所好惡,不可不慎也是民之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂焉,必盡仁?《詩》云:‘赫師尹,民具爾瞻。’《甫》曰:‘一人有慶,兆民之。’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子曰:上好仁,則下之為仁爭先。故長民者章志、貞教、仁,以子愛百姓;民致行以說其上矣。《詩》云:有梏德行,四國順之。’
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子張問政,曰:“師乎!前吾語女乎?君子于禮樂,舉而錯而已。”子張復。子曰:“師,以為必鋪幾筵,降酌獻酬酢,然謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履,禮也。行而樂,樂也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。諸侯朝,萬物體,而百官莫敢承事矣。禮之所,眾之所治也;之所廢,眾之所也。目巧之室,有奧阼,席則有下,車則有左右行則有隨,立則序,古之義也。而無奧阼,則亂堂室也。席而無下,則亂于席上。車而無左右,亂于車也。行而隨,則亂于涂也立而無序,則亂位也。昔圣帝明諸侯,辨貴賤、幼、遠近、男女外內,莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若發蒙矣
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