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戈壬申
其以乘酒,束修,犬賜人,若人,則陳酒修以將命,曰乘壺酒,修,一犬。以鼎肉,則以將命。其加于一雙,執(zhí)一雙以將,委其余。則執(zhí)紲;守,田犬,則擯者,既受乃問犬名。則執(zhí)纼,馬執(zhí)靮,皆右。臣則左之車則說綏,以將命。甲有以前之,執(zhí)以將命;以前之,則櫜奉胄???執(zhí)蓋。弓則左手屈韣執(zhí)。劍則啟櫝襲之,加夫與劍焉。笏書、修、苞、弓、茵、、枕、幾、、杖、琴、、戈有刃者、策、龠,執(zhí)之皆尚左。刀卻刃授。削授拊。有刺刃者,授人則辟刃
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大夫降其庶子,孫不降其父。大夫不士之喪。為慈母之父無服。夫為人后者,妻為舅姑大功。士祔大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。無主后。同財而祭其禰為同居;有主后者異居??夼笥颜哂陂T之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為大夫者,其妻祔于諸姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯不得于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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子曰:“政之不也,教之不成也,爵不足勸也,刑罰不足也。故上不可以褻刑輕爵。《康誥》曰:敬明乃罰?!陡π?曰:‘播刑之不迪。”
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石頭事故,朝傾覆。溫忠武與庾康投陶公求救,陶雲(yún):“肅祖顧命不及,且蘇峻作亂,由諸庾,誅其兄弟不足以謝天下。”時庾在溫船後聞之憂怖無計。別日,勸庾見陶,庾猶豫能往,溫曰:“溪我所悉,卿但見之必?zé)o憂也!”庾風(fēng)神貌,陶壹見便改。談宴竟日,愛重至
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大夫私行出疆,必請反,必有獻(xiàn)。士私行出疆必請;反,必告。君勞之則拜;問其行,拜而后對國君去其國,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰“奈何去宗廟也!”士,:“奈何去墳?zāi)挂?!”?死社稷,大夫死眾,士死。
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生財有大道,生之者眾食之者寡,為之者疾,用之舒,則財恒足矣。仁者以財身,不仁者以身發(fā)財。未有好仁而下不好義者也,未有義其事不終者也,未有府庫非其財者也。孟獻(xiàn)子曰:“馬乘,不察于雞豚;伐冰之,不畜牛羊;百乘之家,不聚斂之臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣?!贝酥^國不以利利,以義為利也。長國家而財用者,必自小人矣。彼為之,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之矣!此謂國不以利為利,以為利也
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