　　於法開始與支公爭名，後精歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。弟子出都，語使過會稽。於時支正講小品。開戒弟子：“道林講比汝至，當(dāng)在某品中?！币蚴菊Z難數(shù)十番，雲(yún)：“舊此中不可復(fù)?！钡茏尤缪栽勚Ч?。正值講，謹述開意。往反多時，林公遂屈厲聲曰：“君何足復(fù)受人寄載！

　　子言之：“歸乎！君子而顯，不矜而莊，不厲而威不言而信?！弊釉唬骸熬?失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足憚也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有擇言在?！弊釉唬骸榜右u之不相也，欲民之毋相瀆也。”子：“祭極敬，不繼之以樂；極辨，不繼之以倦。”子曰“君子慎以辟禍，篤以不掩恭以遠恥。”子曰：“君子敬日強，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不終日”子曰：“齊戒以事鬼神，日月以見君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也?！弊釉唬骸盁o辭不相接，無禮不相見也；欲民之毋褻也?！兑住吩唬骸躞吒?再三瀆，瀆則不告?！?

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　　羊孚作雪贊：“資清以化，氣以霏。遇象能，即潔成輝?！?胤遂以書扇

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　　是故古者天子之制，諸侯獻貢士于天子，天子試之于射。其容體比于禮，其節(jié)比于樂而中多者，得與于祭。其容體比于禮，其節(jié)不比于樂，而中者，不得與于祭。數(shù)與于祭而有慶；數(shù)不與于祭而君有讓。有慶而益地；數(shù)有讓而削地。曰：射者，射為諸侯也。是以侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂。君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之也

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　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇山中，忽有真人，樵伐者鹹共說。阮籍往觀，見其人擁膝巖。籍登嶺就之，箕踞相對。籍略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道下考三代盛德之美，以問之，然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教，棲神氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL嘯。良久，笑曰：“可更作。”籍復(fù)嘯。盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也

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　　王光祿雲(yún)：“酒，正使人自遠。

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