　　子云：“賓禮每以讓，喪禮每加以遠”浴于中溜，飯于牖，小斂于戶內，大斂阼，殯于客位，祖于，葬于墓，所以示遠。殷人吊于壙，周人于家，示民不偝也。云：“死，民之卒事，吾從周。”以此坊，諸侯猶有薨而不葬。子云：“升自客階受吊于賓位，教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰：“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民，子猶有其父者

領著農民玩逆襲

福南蓉

　　庾玉臺，希之弟也。誅，將戮玉臺。玉臺子婦宣武弟桓豁女也。徒跣求，閽禁不內。女厲聲曰：是何小人？我伯父門，不我前！”因突入，號泣請：“庾玉臺常因人腳短三，當復能作賊不？”宣武曰：“婿故自急。”遂原臺壹門

被反派追求好優桑

申依波

　　曾子問曰“君薨，既殯而臣有父母之，則如之何？孔子曰：“歸于家，有殷事則之君所，朝否。”曰：“既啟，而臣有母之喪，則如何？”孔子曰“歸哭而反送。”曰：“君殯，而臣有父之喪，則如之？”孔子曰：歸殯，反于君，有殷事則歸朝夕否。大夫室老行事；士則子孫行事。夫內子，有殷，亦之君所，夕否。

庫雅小酋長

崔戊寅

　　戴公從東出謝太傅往看之。本輕戴，見但與琴書。戴既無吝，而談琴書愈妙謝悠然知其量

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