　　樂者，心之動也；者，樂之象也。文采節(jié)，聲之飾也。君子動其，樂其象，然后治其飾是故先鼓以警戒，三步見方，再始以著往，復(fù)以飭歸。奮疾而不拔，幽而不隱。獨樂其志，厭其道；備舉其道，不其欲。是故情見而義立樂終而德尊。君子以好，小人以聽過。故曰：民之道，樂為大焉。樂者施也；禮也者報也。，樂其所自生；而禮，其所自始。樂章德，禮情反始也。所謂大輅者天子之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑緣者天子之寶龜也。從之以羊之群，則所以贈諸侯。樂也者，情之不可變也。禮也者，理之不可者也。樂統(tǒng)同，禮辨異禮樂之說，管乎人情矣窮本知變，樂之情也；誠去偽，禮之經(jīng)也。禮偩天地之情，達(dá)神明之，降興上下之神，而凝精粗之體，領(lǐng)父子君臣節(jié)。是故大人舉禮樂，天地將為昭焉。天地欣，陰陽相得，煦嫗覆育物，然后草木茂，區(qū)萌，羽翼奮，角觡生，蟄昭蘇，羽者嫗伏，毛者鬻，胎生者不殰，而卵者不殈，則樂之道歸焉。樂者，非謂黃鐘大呂歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也故童者舞之。鋪筵席，尊俎，列籩豆，以升降禮者，禮之末節(jié)也，故司掌之。樂師辨乎聲詩故北面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；商祝乎喪禮，故后主人。是德成而上，藝成而下；成而先，事成而后。是先王有上有下，有先有，然后可以有制于天下。

獨家占有，神秘總裁追妻忙

仲孫玉

　　小斂，主人即位于內(nèi)，主婦東面，乃斂。斂，主人馮之踴，主婦如之。主人袒說髦，括以麻，婦人髽，帶麻于中。徹帷，男女奉尸夷堂，降拜：君拜寄公國，大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜；夫人亦拜公夫人于堂上，大夫內(nèi)士妻特拜，命婦泛拜眾于堂上。主人即位，襲绖踴─－母之喪，即位免，乃奠。吊者襲裘，武帶绖，與主人拾踴。喪，虞人出木角，狄人壺，雍人出鼎，司馬縣，乃官代哭，大夫官代不縣壺，士代哭不以官君堂上二燭、下二燭，夫堂上一燭、下二燭，堂上一燭、下一燭。賓徹帷。哭尸于堂上，主在東方，由外來者在西，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客客不下堂，下堂不哭；子出寢門見人不哭。其女主，則男主拜女賓于門內(nèi)；其無男主，則女拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之，人為之拜為后者不在，則有爵者，無爵者人為之拜。在內(nèi)則俟之，在竟外則殯可也。喪有無后，無無。

傾世毒醫(yī)：夜帝，請自重

某小晨

　　漢武帝乳母嘗於犯事，帝欲申憲，乳求救東方朔。朔曰：此非唇舌所爭，爾必濟(jì)者，將去時但當(dāng)屢帝，慎勿言！此或可壹冀耳。”乳母既至朔亦侍側(cè)，因謂曰：汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝哺時恩邪？”帝雖才心忍，亦深有情戀，淒然湣之，即敕免罪

娶一送二，霸總乖乖就范

溫丁

　　主人親受也。立，授立坐。性之者則有之。始入而，曰：“矣”。即，曰：“矣”。排說屨于戶者，一人已矣。有長在則否問品味曰“子亟食某乎？”道藝曰：子習(xí)于某？”、“善于某乎”不疑在，不度民，不愿于家，不訾器。泛掃掃，掃席曰拚；拚不以鬣。箕膺鬛。貳問。問筮曰：“與？志與”義則可，志則否

天上有間客棧

西門丁亥

　　飲：重醴稻醴清糟，黍清糟，粱醴清，或以酏為醴黍酏，漿，水醷，濫

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