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城恩光
短毋見膚,長毋被土續衽,鉤邊。要縫半下;之高下,可以運肘;袂之短,反詘之及肘。帶下毋髀,上毋厭脅,當無骨者制:十有二幅以應十有二。
公良冰海
漢元帝宮人既多,乃令畫圖之,欲有呼者,輒披圖召之其中常者,皆行貨賂。王明君容甚麗,誌不茍求,工遂毀為狀。後匈奴來和,求美女於漢,帝以明君充行。既召見而惜。但名字已去,不欲中改,於遂行
劇月松
江左殷太常父子,並能理,亦有辯訥之異。揚州口至劇,太常輒雲:“汝更思論。
單于士超
《詩》曰:“衣錦絅”,惡其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厭簡而文,溫而理,知遠近,知風之自,知微之,可與入德矣。《詩》:“潛雖伏矣,亦孔之!”故君子內省不疚,惡于志。君子之所不可者,其唯人之所不見乎《詩》云:“相在爾室尚不愧于屋漏。”故君不動而敬,不言而信。詩》曰:“奏假無言,靡有爭?!笔枪示硬?而民勸,不怒而民威于鉞。《詩》曰:“不顯德!百辟其刑之?!笔?君子篤恭而天下平。《》云:“予懷明德,不聲以色?!弊釉唬骸奥?之于以化民。末也?!?詩》曰:“德輶如毛。毛猶有倫,上天之載,聲無臭,至矣
羽敦牂
子云:“于父之執可以乘其車,不可以衣衣。君子以廣孝也?!?云:“小人皆能養其親君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也?!薄稌吩疲骸?辟不辟,忝厥祖?!弊?:“父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之內,而不嘆?!本右源朔?,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷老,則民作孝?!弊釉?“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修廟,敬祀事,教民追孝?!币源朔幻?,民猶忘親
公西蘭
正爵行,請立。馬各直算。一馬二馬,以。慶禮曰“三馬既,請慶多。”賓主曰:“諾”正爵既,請徹馬
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