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段干冷亦
天子將出征,類乎帝,宜乎社,造乎禰,于所征之地。受命于祖受成于學。出征,執有;反,釋奠于學,以訊告
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有問秀:“吳舊姓如?”答曰“吳府君聖之老成,明之俊乂。朱長理物之至,清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴,空之白駒。顧先八音之琴,五色之龍。張威伯歲之茂松,幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回,懸之待槌。凡諸君:以洪為鉏耒,以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華,以忠恕珍寶。著文為錦繡,蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇,修道德廣宅。
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夙興,婦沐浴俟見;質明,贊見于舅姑,執笲、棗栗、段修以見,贊婦,婦祭脯醢,祭,成婦禮也。舅姑室,婦以特豚饋,婦順也。厥明,舅共饗婦以一獻之禮奠酬。舅姑先降自階,婦降自阼階,著代也
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孝武屬王珣求女婿,曰:王敦、桓溫,磊砢之流,既不復得,且小如意,亦好豫人家,酷非所須。正如真長、子敬,最佳。”珣舉謝混。後袁山欲擬謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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誠者,自成也,而道,自道。誠者物之終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者非自成己而也,所以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外內之道也故時措之宜也
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王戎喪兒萬子,山簡往省,王悲不自勝。簡曰:“孩抱物,何至於此?”王曰:“聖忘情,最下不及情;情之所鐘正在我輩。”簡服其言,更為慟
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