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君子既知教之所由興又知教之所由廢,然后可為人師也。故君子之教喻,道而弗牽,強而弗抑,而弗達。道而弗牽則和,而弗抑則易,開而弗達則;和易以思,可謂善喻矣
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孔子之衛,遇舊館人喪,入而哭之哀。出,使貢說驂而賻之。子貢曰:于門人之喪,未有所說驂說驂于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉者入而之,遇于一哀而出涕。予夫涕之無從也。小子行之”孔子在衛,有送葬者,夫子觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小子識。”子貢曰:“夫子何善也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子貢曰:豈若速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之能行。”顏淵之喪,饋祥肉,子出受之,入,彈琴而后之
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庾道季雲:“思倫和,吾愧康伯;誌強正,吾愧文度。自以還,吾皆百之。
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習鑿史才不常宣武甚器,未三十便用為荊治中。鑿謝箋亦雲“不遇明,荊州老事耳!”至都見簡,返命,武問“見王何如?答雲:“生不曾見人!”從忤旨,出衡陽郡,理遂錯。病中猶作晉春秋,評卓逸
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支道入東,見子猷兄弟還,人問“見諸王如?”答:“見壹白頸烏,聞喚啞啞。
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阮光祿在剡,曾有好車借者無不皆給。有人葬母,欲借而不敢言。阮後聞之,曰:“吾有車而使人不敢借何以車為?”遂焚之
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