　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾為依神也；詔祝于室，而出于，此交神明之道也。君迎牲而迎尸，別嫌也。尸在廟門外，疑于臣，在廟中則全于君；君廟門外則疑于君，入廟門則全臣、全于子。是故，不出者，君臣之義也。夫祭之道，孫為父尸。所使為尸者，于祭者子也；父北面而事之，所以明子父之道也。此父子之倫也。尸五，君洗玉爵獻卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；尸飲九，以散爵士及群有司，皆以齒。明尊卑等也

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　　魏武嘗過曹娥碑，楊脩從，碑背上見作“黃絹幼婦，外孫臼”八字。魏武謂脩：“解不？”答曰：解?！蔽何湓唬骸扒?可言，待我思之?！?三十裏，魏武乃曰：吾已得?！绷蠲憚e記知。脩曰：“黃絹，絲也，於字為絕。幼，少女也，於字為妙外孫，女子也，於字好。虀臼，受辛也，字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記，與脩同，乃嘆曰：我才不及卿，乃覺三裏。

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　　諸侯及期相見遇，相見卻地曰會諸侯使大問于諸侯聘，約信誓，蒞牲盟

九陽判官

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　　世柳之母死，相者由左。柳死，其徒由右相。由右相，柳之徒為之也

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