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鍾離玉佩
恒豆之菹,水草之氣也;其醢,陸產(chǎn)之物。加豆,陸產(chǎn)也;其醢水物也。籩豆之薦,水之品也,不敢用常褻味貴多品,所以交于神明義也,非食味之道也。王之薦,可食也而不可也。卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,而不樂(lè)也。宗廟之威,而不安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于安樂(lè)之義也。酒醴之美玄酒明水之尚,貴五味本也。黼黻文繡之美,布之尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越稿鞂尚,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢,其質(zhì)也。丹漆雕幾之美素車之乘,尊其樸也,其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清者也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而祭,于其質(zhì)而已矣。酰醢美,而煎鹽之尚,貴天也。割刀之用,而鸞刀貴,貴其義也。聲和而斷也
會(huì)散
晉文王功德盛大,坐席嚴(yán)敬擬於王者。唯阮籍在坐,箕踞嘯,酣放自若
妻雍恬
曾子問(wèn)曰:取女,有吉日而死,如之何?”子曰:“婿齊衰吊,既葬而除之夫死亦如之。”子問(wèn)曰:“喪有孤,廟有二主,與?”孔子曰:天無(wú)二日,土無(wú)王,嘗禘郊社,無(wú)二上。未知其禮也。昔者齊桓亟舉兵,作偽主行。及反,藏諸廟。廟有二主,桓公始也。喪之孤,則昔者衛(wèi)靈適魯,遭季桓子喪,衛(wèi)君請(qǐng)吊,公辭不得命,公主,客人吊。康立于門(mén)右,北面公揖讓升自東階西鄉(xiāng);客升自西吊。公拜,興,;康子拜稽顙于,有司弗辯也。之二孤,自季康之過(guò)也。
谷梁小強(qiáng)
桓子野每聞歌,輒喚“奈何”謝公聞之曰:子野可謂壹往有情。
閻壬
鐘毓兄弟小時(shí),值父晝寢因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué),且寐以觀之。毓拜而後飲,會(huì)飲不拜。既而問(wèn)毓何以拜,毓曰“酒以成禮,不敢不拜。”又會(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非,所以不拜。
梓云溪
王中郎嘗問(wèn)劉長(zhǎng)沙曰:“何如茍子?”劉答曰:“卿才當(dāng)不勝茍子,然會(huì)名處多。”笑曰:“癡!
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